ইহুদিদের, এমনকি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য তাঁর পত্রসমূহ লিখে দিতাম এবং তারা যখন তাঁর কাছে পত্র লিখত, আমি তাঁকে তা পড়ে শুনাতাম। উমর (রা.) বলেছিলেন—এমতাবস্থায় যে তাঁর কাছে আলী, আবদুর রহমান এবং উসমান (রা.) উপস্থিত ছিলেন—'এই নারী কী বলছে?' আবদুর রহমান ইবনে হাতিব (রা.) বলেন: আমি বললাম, 'সে আপনাকে তার সেই সাথী সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছে যে তার সাথে এরূপ আচরণ করেছে'। আবু জামরা (রহ.) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.) এবং মানুষের মাঝে দোভাষীর কাজ করতাম। আর কিছু লোক বলেন: বিচারকের জন্য অবশ্যই দুইজন দোভাষী থাকা প্রয়োজন।

৭১৯৬ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস কুরাইশদের একটি কাফেলার মধ্যে তাকে ডেকে পাঠালেন, অতঃপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: তাদের বলো যে, আমি এই ব্যক্তিটিকে কিছু জিজ্ঞাসা করব, সে যদি আমার কাছে মিথ্যা বলে তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন এবং দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো, তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে অচিরেই সে আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গার মালিক হবে।
তাঁর বাণী: (বিচারকদের অনুবাদের পরিচ্ছেদ) কুশমিহানির বর্ণনায় একবচনে 'বিচারকের' শব্দ এসেছে।
তাঁর বাণী: (এবং একজন দোভাষী কি জায়েয?) এটি এ বিষয়ে মতপার্থক্য থাকার দিকে ইঙ্গিত করে। একজনের ওপর নির্ভর করা হানাফিদের মত এবং ইমাম আহমদের একটি বর্ণনা, যা বুখারি, ইবনে মুনযির এবং একদল আলেম পছন্দ করেছেন। ইমাম শাফেয়ী বলেছেন এবং এটিই হাম্বলিদের নিকট অগ্রগণ্য বর্ণনা যে, বিচারক যদি বিবাদীর ভাষা না বোঝেন, তবে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো অনুবাদ গ্রহণ করবেন না। কারণ এটি বিচারকের কাছে অস্পষ্ট বিষয়কে বিচার সংক্রান্ত প্রয়োজনে পৌঁছানো, তাই সাক্ষ্যের মতো এতেও ন্যায়পরায়ণতা শর্ত। আর যেহেতু দোভাষী বিচারককে এমন বিষয় সংবাদ দিচ্ছে যা তিনি বুঝতে পারছেন না, তাই এটি বিচারকের মজলিসের বাইরে থেকে তাঁর কাছে স্বীকৃতির সংবাদ পৌঁছানোর মতো।
তাঁর বাণী: (খারিজা ইবনে জায়েদ ইবনে সাবিত, জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন তাঁর পিতা।
তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শেখার নির্দেশ দিয়েছিলেন)। কুশমিহানির বর্ণনায় 'ইহুদিদের লিপি' শব্দের পরিবর্তে 'ইহুদিয়াহ' (ইহুদি ভাষা) শব্দটি সম্বন্ধযুক্ত হয়ে এসেছে। আর এখানে কিতাব বলতে হাতের লেখাকে বোঝানো হয়েছে।
তাঁর বাণী: (এমনকি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য তাঁর পত্রসমূহ লিখে দিতাম) অর্থাৎ তাদের কাছে প্রেরিত পত্রসমূহ। (এবং আমি তাঁকে তাদের পত্রসমূহ পড়ে শুনাতাম) অর্থাৎ তারা তাঁর কাছে যে সব পত্র লিখত। এই বর্ণনাটি সেই সব হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা ইমাম বুখারি তাঁর গ্রন্থে শুধুমাত্র 'মুয়াল্লাক' (সনদবিহীন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি এটি 'তারিখ' গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে বিস্তারিতভাবে সংযুক্ত করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি জায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর আমাকে তাঁর কাছে আনা হলো এবং তিনি আমাকে দেখে আনন্দিত হলেন। তাঁকে বলা হলো: এটি বনু নাজ্জারের এক কিশোর, আল্লাহ আপনার ওপর যা নাজিল করেছেন তার দশটিরও বেশি সুরা সে মুখস্থ করে ফেলেছে। তিনি আমাকে পড়তে বললেন এবং আমি সুরা 'ক্বাফ' পাঠ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: তুমি ইহুদিদের লিপি শিখে নাও, কারণ আমার পত্রের ব্যাপারে আমি ইহুদিদের নিরাপদ মনে করি না। ফলে আমি মাত্র অর্ধ মাসেই তা শিখে নিলাম। এমনকি আমি নবীজির হয়ে ইহুদিদের কাছে পত্র লিখতাম এবং তারা তাঁর কাছে পত্র লিখলে আমি তা পড়ে শুনাতাম। ফাকিহীর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ইবনে আবি মাইসারা থেকে উচ্চে সনদে আমাদের নিকট পৌঁছেছে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে কাযা'আ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে: মাত্র পনেরোটি রাত পার হয়নি এর মধ্যেই আমি তা শিখে নিয়েছিলাম। আবু দাউদ এবং তিরমিজি এটি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ। আমাশ এটি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সুরিয়ানি ভাষা শিখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আমি বলি: এই সূত্রটি হিলাল আল-হাফফারের 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে উচ্চে সনদে আমার কাছে পৌঁছেছে। তিনি বলেছেন: হুসাইন ইবনে আয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ইবনুস সুরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত আছে: আমি সতেরো দিনে তা শিখে নিয়েছিলাম। আহমদ এবং ইসহাক তাদের মুসনাদদ্বয়ে এবং আবু বকর ইবনে আবি দাউদ 'কিতাবুল মাসাহিফ'-এ আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালাও তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কাছে শব্দগুলো এরূপ: 'আমি এক সম্প্রদায়ের কাছে পত্র লিখি এবং আমার ভয় হয় যে তারা আমার কথায় বাড়াবে বা কমাবে, তাই তুমি সুরিয়ানি শিখে নাও'। তাঁর আরেকটি সূত্র রয়েছে যা ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন। এই সব বর্ণনার মাধ্যমেই সেই ব্যক্তির উক্তি প্রত্যাখ্যান করা হয় যে দাবি করে যে আবদ...