قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ) كَذَا تَرْجَمَ بِلَفْظِ الْخَبَرِ.
وسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَفِي الْمَتْنِ مِنَ الزِّيَادَةِ: يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَالْمُرَادُ بِالْفِئَتَيْنِ جَمَاعَةُ عَلِيٍّ وَجَمَاعَةُ مُعَاوِيَةَ، وَالْمُرَادُ بِالدَّعْوَةِ الْإِسْلَامُ عَلَى الرَّاجِحِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ اعْتِقَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِلْإِشَارَةِ إِلَى مَا وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ كَمَا عِنْدَ الطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُ حَدِيثِ الْبَابِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَقَتْ مَارِقَةٌ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ فَبِذَلِكَ تَظْهَرُ مُنَاسَبَتُهُ لِمَا قَبْلَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

‌‌9 - بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُتَأَوِّلِينَ
6936 - قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ - أَوْ بِرِدَائِي - فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا، فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ له: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأْ يَا عُمَرُ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.

6937 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} "

6938 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ "سَمِعْتُ عِتْبَانَ ابْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: "غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَلِكَ مُنَافِقٌ
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি দল একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের দাবি হবে অভিন্ন।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি দল লড়াই করবে যাদের দাবি এক) - এভাবেই তিনি সংবাদ বা বর্ণনামূলক বাক্যে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন।
ইনশাআল্লাহ তাআলা 'কিতাবুল ফিতান'-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সামনে আসবে। আর মূল পাঠে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "তাদের উভয়ের মধ্যে বড় ধরনের রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ হবে।" এখানে 'দুটি দল' বলতে আলী (রা.)-এর দল এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর দলকে বোঝানো হয়েছে। আর 'দাবি' বলতে বিশুদ্ধ মতানুসারে ইসলামকে বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উভয়ের এই বিশ্বাস যে, তারা সত্যের ওপর রয়েছে। তিনি (ইমাম বুখারী) এটি এখানে উল্লেখ করেছেন তাঁরই কিছু সূত্রে বর্ণিত বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করতে, যেমন তাবারী আবু নাদরাহ-এর সূত্রে আবু সাঈদ (রা.) থেকে এই পরিচ্ছেদের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তার শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "এমতাবস্থায় যখন তারা এ অবস্থায় থাকবে, তখন একটি সত্যচ্যুত দল (বিদ্রোহী) বের হবে, যাদেরকে সেই দল হত্যা করবে যারা সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী।" এর মাধ্যমেই পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: অপব্যাখ্যাকারীদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৯৩৬ - আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: লাইস বলেছেন, ইউনুস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছেন: আমি হিশাম ইবনে হাকিমকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় সূরা আল-ফুরকান তিলাওয়াত করতে শুনেছি। আমি তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনলাম। তিনি এমন অনেক পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করছিলেন যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে শেখাননি। সালাতরত অবস্থায় আমি তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর সালাম ফেরানো পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। এরপর আমি তাঁর চাদর দিয়ে - অথবা আমার চাদর দিয়ে - তাঁর গলা পেঁচিয়ে ধরলাম এবং বললাম: তোমাকে এই সূরা কে শিখিয়েছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এটি শিখিয়েছেন। আমি তাঁকে বললাম: তুমি মিথ্যা বলছ, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এই সূরাটি (অন্যভাবে) শিখিয়েছেন যা তোমাকে তিলাওয়াত করতে শুনলাম। তারপর আমি তাঁকে টেনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে পড়তে শুনেছি যা আপনি আমাকে শেখাননি, অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিখিয়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে উমর! ওকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম! তুমি পাঠ করো। তিনি তাঁর সামনে সেই তিলাওয়াতই করলেন যা আমি তাঁকে পড়তে শুনেছিলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এভাবেই এটি নাজিল হয়েছে। তারপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে উমর! তুমি পাঠ করো। আমি পাঠ করলাম। তিনি বললেন: এভাবেই নাজিল হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন সাত পদ্ধতিতে নাজিল হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা থেকেই পাঠ করো যা তোমাদের জন্য সহজ হয়।

৬৯৩৭ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ) এবং ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, "আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো— {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} —তখন এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের নিকট অত্যন্ত কঠিন অনুভূত হলো। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের নফসের ওপর জুলুম করেনি? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি তেমন নয় যা তোমরা ভাবছ, বরং এটি সেরকম যেমন লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন— {হে প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে শরিক করো না, নিশ্চয়ই শিরক এক মহা জুলুম}।"

৬৯৩৮ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে রাবী' থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইতবান ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকালে আমার নিকট আসলেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: মালিক ইবনে দুখশুন কোথায়? আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: সে তো মুনাফিক।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 303)