এবং তিনি অর্জিত লজ্জাশীলতার সর্বোচ্চ শিখরে ছিলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। সমাপ্ত।
এর মাধ্যমেই এখানে তৃতীয় হাদীসটি উল্লেখ করার প্রাসঙ্গিকতা জানা যায়। আর এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'আনাস (রা.)-এর মুক্ত দাসের সূত্রে', আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেছেন: তার নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উতবা। অধিকাংশ বর্ণনাকারীর মতে এমনটিই রয়েছে। আর আল-জায়্যানী বর্ণনা করেছেন যে, আল-ফরাবরী-র কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিকট 'আব্দুর রহমান'-এর স্থলে 'আব্দুল্লাহ' এসেছে। আর এখানে উল্লিখিত 'আবু আব্দুল্লাহ' হলেন ইমাম বুখারী। তিনি নিজেই এখানে এই নামকরণের ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন এবং সেখানেও ইতিপূর্বে একইভাবে নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, বলা হয়েছে—তিনি আব্দুর রহমান, আবার বলা হয়েছে—তিনি উবাইদুল্লাহ (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপে), তবে নির্ভরযোগ্য মত হলো যে, তিনি আব্দুল্লাহ (মূল রূপে)। আর তাঁর উক্তি 'আল-আযরা' (الْعَذْرَاءُ)—প্রথম বর্ণের জবর এবং ‘যাল’ বর্ণের সুকুন, অতঃপর ‘রা’ এবং দীর্ঘ স্বর (মাদ্দ) সহকারে—এর অর্থ কুমারী। আর 'আল-খিদর' (الْخِدْرُ)—প্রথম বর্ণের যের এবং দ্বিতীয় বর্ণের সুকুন সহকারে—এর অর্থ সেই জায়গা যেখানে কুমারীদের পর্দার আড়ালে রাখা হয়। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌৭৮ - পরিচ্ছেদ: যখন তুমি লজ্জা করবে না, তখন যা ইচ্ছা করো
৬১২০ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের কাছে রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মাসউদ (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী নবুওয়াতের বাণী থেকে মানুষ যা লাভ করেছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো: যখন তুমি লজ্জা করবে না, তখন যা ইচ্ছা করো।
তাঁর উক্তি: (যখন তুমি লজ্জা করবে না, তখন যা ইচ্ছা করো পরিচ্ছেদ)—তিনি হাদীসের শব্দ দিয়েই পরিচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে একে লজ্জাশীলতা বিষয়ক অধ্যায়ের সাথে যুক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (যুহাইর)—তিনি হলেন মুআবিয়ার পুত্র আবু খাইসামা। আর মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির। সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী। বনী ইসরাঈলের আলোচনার শেষে রিবঈ-র বর্ণনায় এ ব্যাপারে যে মতভেদ ছিল তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (নিশ্চয় মানুষ যা প্রাপ্ত হয়েছে)—আহমাদ ও আল-বায্যারের নিকট হুযাইফা (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: "নিশ্চয় পূর্ববর্তী নবুওয়াতের বাণী থেকে জাহিলী যুগের লোকেরা সবশেষে যা ধারণ করেছিল..."। 'আন-নাস' (মানুষ) শব্দটি পেশ (রফ) যোগে পড়া সম্ভব, সেক্ষেত্রে 'মা' (যা)-এর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী সর্বনামটি উহ্য থাকবে। আবার যবর (নসব) যোগে পড়াও সম্ভব, সেক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তনকারী সর্বনামটি কর্তার সর্বনাম হবে। 'আদরাকা' শব্দটি 'পৌঁছানো' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'যখন তুমি লজ্জা করবে না'—এটি সেই বাক্যের নাম যাকে এই বাণীর ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তখন যা ইচ্ছা করো)—আল-খাত্তাবী বলেছেন: হাদীসে সংবাদের পরিবর্তে আদেশসূচক শব্দের মাধ্যমে ভাব প্রকাশের রহস্য হলো, যা মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে তা হলো লজ্জা। সুতরাং যখন সে তা ছেড়ে দেয়, তখন সে স্বভাবজাতভাবে প্রতিটি মন্দ কাজ করার জন্য আদিষ্ট ব্যক্তির ন্যায় হয়ে যায়। ইতিপূর্বে নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) আলোচনার শেষ দিকে বনী ইসরাঈলের বর্ণনায় এই হাদীস ও এর ব্যাখ্যার প্রতি ইঙ্গিত অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে অতিরিক্ত কিছু বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা হচ্ছে। ইমাম নববী 'আল-আরবাঈন'-এ বলেছেন: এখানে আদেশটি বৈধতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তুমি যদি কোনো কাজ করতে চাও এবং সেটি এমন হয় যে, তা করলে তুমি আল্লাহর কাছে বা মানুষের কাছে লজ্জিত হবে না, তবে তা করো; অন্যথায় করো না। ইসলামের ভিত্তি এর ওপরই আবর্তিত। এর ব্যাখ্যা হলো, আদিষ্ট ওয়াজিব ও মুস্তাহাব কাজ ছেড়ে দিতে লজ্জা বোধ হয়, আর নিষিদ্ধ হারাম ও মাকরূহ কাজ করতে লজ্জা বোধ হয়। পক্ষান্তরে মুবাহ (বৈধ) কাজের ক্ষেত্রে তা করা বা বর্জন করা উভয় ক্ষেত্রেই লজ্জা না করা জায়েজ। এভাবে হাদীসটি পাঁচটি বিধানকেই অন্তর্ভুক্ত করে। আবার বলা হয়েছে, এটি ধমকসূচক আদেশ, যেমনটি আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এর অর্থ হলো: যখন তোমার থেকে লজ্জা ছিনিয়ে নেওয়া হবে, তখন তুমি যা ইচ্ছা করো, কেননা আল্লাহ তোমাকে এর প্রতিফল দেবেন। এতে লজ্জাশীলতার গুরুত্বের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আবার বলা হয়েছে, এটি সংবাদ অর্থে আদেশ। অর্থাৎ, যার লজ্জা নেই সে যা ইচ্ছা তাই করে।

‌‌৭৯ - পরিচ্ছেদ: দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে সত্য প্রকাশে লজ্জা না করা
৬১২১ - ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার কাছে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামার কন্যা যাইনাব থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না। মহিলার যদি স্বপ্নদোষ হয়, তবে কি তার ওপর গোসল ওয়াজিব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন সে পানি (বীর্য) দেখতে পাবে।

৬১২২ - আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব ইবনে দিসার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: উদাহরণ...