فَهِيَ تُؤْكَلُ وَيُنْتَفَعُ بِهَا فِي أَشْيَاءَ غَيْرِ الْحَرْثِ اتِّفَاقًا، وَأَيْضًا فَلَوْ سَلِمَ الِاسْتِدْلَالُ لَلَزِمَ مَنْعُ حَمْلِ الْأَثْقَالِ عَلَى الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ، وَلَا قَائِلَ بِهِ.
وَأَمَّا ثَانِيًا: فَدَلَالَةُ الْعَطْفِ إِنَّمَا هيَ دَلَالَةُ اقْتِرَانٍ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ.
وَأَمَّا ثَالِثًا: فَالِامْتِنَانُ إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ غَالِبًا مَا كَانَ يَقَعُ بِهِ انْتِفَاعُهُمْ بِالْخَيْلِ فَخُوطِبُوا بِمَا أَلِفُوا وَعَرَفُوا، وَلَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ أَكْلَ الْخَيْلِ لِعِزَّتِهَا فِي بِلَادِهِمْ، بِخِلَافِ الْأَنْعَامِ فَإِنَّ أَكْثَرَ انْتِفَاعِهِمْ بِهَا كَانَ لِحَمْلِ الْأَثْقَالِ وَلِلْأَكْلِ فَاقْتُصِرَ فِي كُلٍّ مِنَ الصِّنْفَيْنِ عَلَى الِامْتِنَانِ بِأَغْلَبِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ، فَلَوْ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ الْحَصْرُ فِي هَذَا الشِّقِّ لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الشِّقِّ الْآخَرِ.
وَأَمَّا رَابِعًا: فَلَوْ لَزِمَ مِنَ الْإِذْنِ فِي أَكْلِهَا أَنْ تَفْنَى لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الْبَقَرِ وَغَيْرِهَا مِمَّا أُبِيحَ أَكْلُهُ وَوَقَعَ الِامْتِنَانُ بِمَنْفَعَةٍ لَهُ أُخْرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
28 - بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
5521 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.
5522 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ. وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ.
5523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنهم قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ.
5524 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ.
5525، 5526 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيٌّ، عَنْ الْبَرَاءِ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم، قَالَا: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ.
5527 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. وَقَالَ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْمَاجِشُونُ وَيُونُسُ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ.
5528 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُفْنِيَتْ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ،
وَأَمَّا ثَانِيًا: فَدَلَالَةُ الْعَطْفِ إِنَّمَا هيَ دَلَالَةُ اقْتِرَانٍ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ.
وَأَمَّا ثَالِثًا: فَالِامْتِنَانُ إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ غَالِبًا مَا كَانَ يَقَعُ بِهِ انْتِفَاعُهُمْ بِالْخَيْلِ فَخُوطِبُوا بِمَا أَلِفُوا وَعَرَفُوا، وَلَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ أَكْلَ الْخَيْلِ لِعِزَّتِهَا فِي بِلَادِهِمْ، بِخِلَافِ الْأَنْعَامِ فَإِنَّ أَكْثَرَ انْتِفَاعِهِمْ بِهَا كَانَ لِحَمْلِ الْأَثْقَالِ وَلِلْأَكْلِ فَاقْتُصِرَ فِي كُلٍّ مِنَ الصِّنْفَيْنِ عَلَى الِامْتِنَانِ بِأَغْلَبِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ، فَلَوْ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ الْحَصْرُ فِي هَذَا الشِّقِّ لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الشِّقِّ الْآخَرِ.
وَأَمَّا رَابِعًا: فَلَوْ لَزِمَ مِنَ الْإِذْنِ فِي أَكْلِهَا أَنْ تَفْنَى لَلَزِمَ مِثْلُهُ فِي الْبَقَرِ وَغَيْرِهَا مِمَّا أُبِيحَ أَكْلُهُ وَوَقَعَ الِامْتِنَانُ بِمَنْفَعَةٍ لَهُ أُخْرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
28 - بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فِيهِ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
5521 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.
5522 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ. وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ.
5523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنهم قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ.
5524 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ.
5525، 5526 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيٌّ، عَنْ الْبَرَاءِ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهم، قَالَا: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ.
5527 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. وَقَالَ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْمَاجِشُونُ وَيُونُسُ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ.
5528 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتْ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُفْنِيَتْ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ،
সর্বসম্মতিক্রমে ঘোড়া খাওয়া বৈধ এবং চাষাবাদ ছাড়া অন্যান্য প্রয়োজনে এর দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়। তাছাড়া, যদি (প্রতিপক্ষের) এই যুক্তি গ্রহণ করা হয়, তবে ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধার পিঠে বোঝা বহন করাও নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক হয়ে দাঁড়াবে, অথচ এমন কথা কেউ বলেন না।
দ্বিতীয়ত: (আয়াতে উল্লেখিত) সমম্বয় বা আতফের নির্দেশনা কেবল একটি সাহচর্য নির্দেশক দলিল (দালালাতুল ইকরান), যা দুর্বল প্রকৃতির।
তৃতীয়ত: (কুরআনে) অনুগ্রহের বর্ণনার মাধ্যমে মূলত সেই বিষয়গুলোকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে যেগুলোর মাধ্যমে তারা সাধারণত ঘোড়া দ্বারা উপকৃত হতো। ফলে তাদের পরিচিত ও জানাশোনা বিষয়গুলো দিয়েই সম্বোধন করা হয়েছে। তাদের দেশগুলোতে ঘোড়ার দুষ্প্রাপ্যতার কারণে তারা ঘোড়ার গোশত খাওয়া সম্পর্কে অবগত ছিল না। অপরদিকে গবাদি পশুর বিষয়টি ভিন্ন; কারণ সেগুলোর ক্ষেত্রে তাদের অধিকাংশ উপকার ছিল বোঝা বহন এবং আহারের মাধ্যমে। তাই উভয় শ্রেণির ক্ষেত্রে সেই বিষয়গুলোর মাধ্যমেই অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে যা দিয়ে তারা সবচেয়ে বেশি উপকৃত হয়। সুতরাং যদি এই শ্রেণির ক্ষেত্রে (ঘোড়ার ব্যাপারে) কেবল ঐ নির্দিষ্ট দিকের মাঝেই সীমাবদ্ধ রাখা আবশ্যক হয়, তবে অন্য শ্রেণির ক্ষেত্রেও (গবাদি পশুর ব্যাপারে) অনুরূপ করা আবশ্যক হয়ে পড়বে।
চতুর্থত: যদি ঘোড়া খাওয়ার অনুমতির ফলে তা বিলুপ্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে গরু এবং অন্যান্য ঐসব পশুর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য হবে যার গোশত খাওয়া বৈধ এবং যেগুলোর অন্যান্য উপকারের মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
২৮ - অধ্যায়: গৃহপালিত গাধার গোশত। এতে সালামাহ (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৫২১ - আমাদের নিকট সাদাকা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালেম ও নাফে' থেকে, তারা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২২ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট নাফে' আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। ইবনুল মুবারক উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে এটি অনুসরণে বর্ণনা করেছেন। আবু উসামাহ উবাইদুল্লাহ থেকে এবং তিনি সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৫২৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ও হাসান (মুহাম্মদ ইবনে আলীর দুই পুত্র) থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের বছর মুতআ (নিকাহ) এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৪ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের দিন গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন এবং ঘোড়ার গোশতের অনুমতি দিয়েছেন।
৫৫২৫, ৫৫২৬ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট আদি ইবনে সাবেত বর্ণনা করেছেন বারা ও ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে, তারা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৭ - আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু ইদ্রিস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আবু সা’লাবা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছেন। যুবাইদী এবং উকাইল ইবনে শিহাব থেকে এটি অনুসরণে বর্ণনা করেছেন। মালিক, মা'মার, আল-মাজিশুন, ইউনুস এবং ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক হিংস্র দাঁত বিশিষ্ট শিকারী প্রাণীর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব সাকাফী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো নিঃশেষ হয়ে গেছে। তখন তিনি একজন ঘোষককে আদেশ দিলেন, সে মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দিল: নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করছেন।
দ্বিতীয়ত: (আয়াতে উল্লেখিত) সমম্বয় বা আতফের নির্দেশনা কেবল একটি সাহচর্য নির্দেশক দলিল (দালালাতুল ইকরান), যা দুর্বল প্রকৃতির।
তৃতীয়ত: (কুরআনে) অনুগ্রহের বর্ণনার মাধ্যমে মূলত সেই বিষয়গুলোকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে যেগুলোর মাধ্যমে তারা সাধারণত ঘোড়া দ্বারা উপকৃত হতো। ফলে তাদের পরিচিত ও জানাশোনা বিষয়গুলো দিয়েই সম্বোধন করা হয়েছে। তাদের দেশগুলোতে ঘোড়ার দুষ্প্রাপ্যতার কারণে তারা ঘোড়ার গোশত খাওয়া সম্পর্কে অবগত ছিল না। অপরদিকে গবাদি পশুর বিষয়টি ভিন্ন; কারণ সেগুলোর ক্ষেত্রে তাদের অধিকাংশ উপকার ছিল বোঝা বহন এবং আহারের মাধ্যমে। তাই উভয় শ্রেণির ক্ষেত্রে সেই বিষয়গুলোর মাধ্যমেই অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে যা দিয়ে তারা সবচেয়ে বেশি উপকৃত হয়। সুতরাং যদি এই শ্রেণির ক্ষেত্রে (ঘোড়ার ব্যাপারে) কেবল ঐ নির্দিষ্ট দিকের মাঝেই সীমাবদ্ধ রাখা আবশ্যক হয়, তবে অন্য শ্রেণির ক্ষেত্রেও (গবাদি পশুর ব্যাপারে) অনুরূপ করা আবশ্যক হয়ে পড়বে।
চতুর্থত: যদি ঘোড়া খাওয়ার অনুমতির ফলে তা বিলুপ্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে গরু এবং অন্যান্য ঐসব পশুর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য হবে যার গোশত খাওয়া বৈধ এবং যেগুলোর অন্যান্য উপকারের মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
২৮ - অধ্যায়: গৃহপালিত গাধার গোশত। এতে সালামাহ (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৫২১ - আমাদের নিকট সাদাকা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালেম ও নাফে' থেকে, তারা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২২ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট নাফে' আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। ইবনুল মুবারক উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে এটি অনুসরণে বর্ণনা করেছেন। আবু উসামাহ উবাইদুল্লাহ থেকে এবং তিনি সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৫২৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ও হাসান (মুহাম্মদ ইবনে আলীর দুই পুত্র) থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের বছর মুতআ (নিকাহ) এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৪ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের দিন গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন এবং ঘোড়ার গোশতের অনুমতি দিয়েছেন।
৫৫২৫, ৫৫২৬ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট আদি ইবনে সাবেত বর্ণনা করেছেন বারা ও ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে, তারা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৭ - আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু ইদ্রিস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আবু সা’লাবা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছেন। যুবাইদী এবং উকাইল ইবনে শিহাব থেকে এটি অনুসরণে বর্ণনা করেছেন। মালিক, মা'মার, আল-মাজিশুন, ইউনুস এবং ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক হিংস্র দাঁত বিশিষ্ট শিকারী প্রাণীর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৫৫২৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব সাকাফী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো খেয়ে ফেলা হয়েছে। এরপর আরেকজন এসে বলল: গাধাগুলো নিঃশেষ হয়ে গেছে। তখন তিনি একজন ঘোষককে আদেশ দিলেন, সে মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দিল: নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 653)