আমি বললাম: হ্যাঁ, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সে যদি আমার লালন-পালনে নাও থাকত, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না; কারণ সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা। থুওয়ায়বা আমাকে এবং আবু সালামাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যা এবং বোনদের আমার নিকট (বিয়ের জন্য) পেশ কোরো না।
তাঁর উক্তি: অনুচ্ছেদ: {এবং দুই বোনকে একত্রে (বিবাহে) রাখা তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে}। তিনি এতে উম্মে হাবিবাহর উল্লেখিত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর কারণে: "সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যা এবং বোনদের আমার নিকট পেশ কোরো না।" বিবাহে দুই বোনকে একত্রিত করা সর্বসম্মতভাবে (ইজমা অনুযায়ী) হারাম, তারা সহোদর হোক বা বৈমাত্রেয় কিংবা বৈপিত্রেয়, আর তা বংশগত হোক বা দুধ-সম্পর্কীয়। তবে মালিকানাভুক্ত দাসীদের ক্ষেত্রে দুই বোনকে একত্রিত করার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; জনৈক পূর্বসূরি (সালাফ) একে বৈধ বলেছেন এবং এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত। তবে জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) এবং বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণ একে নিষিদ্ধ মনে করেন। এর অনুরূপ বিষয় হলো কোন নারী এবং তার ফুফু কিংবা খালাকে একত্রে বিবাহ করা; সুফিয়ান আস-সাওরি এটি শিয়াদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌২৭ - অনুচ্ছেদ: কোন নারীকে তার ফুফুর উপস্থিতিতে বিবাহ করা যাবে না।
৫১০৮ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শাবি থেকে, তিনি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন নারীকে তার ফুফু কিংবা খালার উপস্থিতিতে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। দাউদ ও ইবনে আউন আশ-শাবি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

৫১০৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোন নারী ও তার ফুফুকে এবং কোন নারী ও তার খালাকে একত্রে (বিবাহে) রাখা যাবে না।
[হাদিস ৫১০৯ - এর শেষাংশ ৫১১০-তে রয়েছে]

৫১১০ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বলেছেন, ইউনুস আমাকে আয-যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, কাবিলাহ ইবনে যুয়াইব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন নারীকে তার ফুফুর উপস্থিতিতে এবং কোন নারীকে তার খালার উপস্থিতিতে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। আর আমরা মনে করি যে, পিতার খালাও একই মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত।

৫১১১ - কারণ উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বংশগত কারণে যা হারাম হয়, দুধ-সম্পর্কের কারণেও তা হারাম করো।
তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কোন নারীকে তার ফুফুর উপস্থিতিতে বিবাহ করা যাবে না), অর্থাৎ তার খালার উপস্থিতিতেও নয়। এই শব্দগুলো আবু বকর ইবনে আবি শায়বার রেওয়ায়েত, যা তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই অনুচ্ছেদের হাদিসের সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম গ্রন্থেও এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির-এর সূত্রে আবু সালামা থেকে এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আসিম) তিনি হলেন আসিম ইবনে সুলাইমান আল-বাসরি আল-আহওয়াল।
তাঁর উক্তি: (আশ-শাবি জাবির থেকে শুনেছেন), আসিম একাই এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (এবং দাউদ ও ইবনে আউন আশ-শাবি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন): দাউদের রেওয়ায়েত প্রসঙ্গে—যিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ—তা আবু দাউদ, তিরমিজি এবং দারেমি তাঁর সূত্র ধরে সংযুক্ত (মাওসুল) করেছেন। তিনি বলেছেন: আমির (অর্থাৎ আশ-শাবি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন নারীকে তার ফুফুর উপস্থিতিতে কিংবা কোন নারীকে তার খালার উপস্থিতিতে, অথবা ফুফুকে তার ভ্রাতুষ্পুত্রীর উপস্থিতিতে কিংবা খালাকে তার ভাগ্নীর উপস্থিতিতে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন; ছোটকে বড়র উপস্থিতিতে নয় এবং বড়কে ছোটর উপস্থিতিতেও নয়। এটি দারেমির শব্দ, আর তিরমিজির বর্ণনাও এর অনুরূপ।
আর আবু দাউদের শব্দ হলো: "কোন নারীকে তার ফুফু কিংবা তার খালার উপস্থিতিতে বিবাহ করা যাবে না।" মুসলিম একে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। সুতরাং এই বর্ণনায় দাউদের দুইজন শিক্ষক (শায়খ) রয়েছেন। এটি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রেও সংরক্ষিত (মাহফুজ) রয়েছে। আর ইবনে আউনের রেওয়ায়েত প্রসঙ্গে—যিনি হলেন আবদুল্লাহ—নাসায়ি তা খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে সংযুক্ত করেছেন।