ইবনুল কালবী।
তাঁর উক্তি: (আমাদেরকে হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান। আর আবু যাবইয়ান—বর্ণটি যা (মু'জামাহ) এবং এরপর বা (মুওয়াহহাদাহ) যোগে—তাঁর নাম হুসাইন ইবনে জুনদুব। ইমাম নববী বলেন: ভাষাবিদগণ যাবইয়ানের 'যা' (অর্থাৎ মাটির উপর অঙ্কিত দাঁড়িহীন 'যা' বা 'য') বর্ণটিকে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়েন, আর মুহাদ্দিসগণ একে কাসরা (যের) দিয়ে পড়েন।
তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আল-হুয়াক্বাহর দিকে পাঠালেন) এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে তিনি সেই সেনাবাহিনীর আমীর বা সেনাপতি ছিলেন, যেমনটি অধ্যায় শিরোনাম থেকে বাহ্যত মনে হয়। মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞগণ গালিব ইবনে আবদুল্লাহ আল-লাইসীর সেই সারিয়্যাহর কথা উল্লেখ করেছেন যা আল-মাইফাআহ অভিমুখে প্রেরিত হয়েছিল—যেখানে 'ইয়া' বর্ণটি সাকিন এবং 'ফা' বর্ণটি ফাতহা যুক্ত—যা বাতনু নাখলের পেছনে অবস্থিত। এটি সপ্তম হিজরীর রমজান মাসের ঘটনা। তারা বলেন: উসামা এই সারিয়্যাহতেই সেই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন। এখন যদি প্রমাণিত হয় যে উসামা সেই সেনাবাহিনীর আমীর ছিলেন, তবে বুখারী যা করেছেন তা-ই সঠিক; কারণ তাঁকে তাঁর পিতার শাহাদাতের পর মূতা যুদ্ধের পরেই আমীর নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তা ছিল অষ্টম হিজরীর রজব মাসে। আর যদি তিনি আমীর ছিলেন বলে প্রমাণিত না হয়, তবে মাগাযী বিশেষজ্ঞদের কথাই অগ্রগণ্য হবে। এই অধ্যায়ের হাদীসের ব্যাখ্যা দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ে আসবে এবং সেখানে নিহত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হবে, ইনশাআল্লাহ তায়ালা।
এরপর গ্রন্থকার সালামাহ ইবনুল আকওয়া’র হাদীস উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। আর প্রেরিত বিভিন্ন অভিযানে আমি নয়টি যুদ্ধে বের হয়েছি; একবার আমাদের আমীর ছিলেন আবু বকর এবং একবার আমাদের আমীর ছিলেন উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসাহ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালামাহর যুদ্ধসমূহের বিবরণ হুদায়বিয়াহর যুদ্ধ অধ্যায়ে গত হয়েছে। তিনি এই অধ্যায়ের শেষ বর্ণনায় খায়বার, হুদায়বিয়াহ, হুনাইনের দিন এবং ক্বারাদ-এর যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন। এর শেষে ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনে আবি উবাইদ যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—বলেন: আমি তাদের বাকিদের কথা ভুলে গিয়েছি। এখানে যুদ্ধের বর্ণনার সর্বনামে মীম (পুংলিঙ্গ বহুবচন) ব্যবহৃত হয়েছে, যদিও সাধারণত এখানে স্ত্রীলিঙ্গ ব্যবহৃত হওয়ার কথা। নাসাফীর বর্ণনায় মীম সহকারেই এসেছে এবং এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। কিরমানী কর্তৃক বর্ণিত একটি বর্ণনায় এটি ভিন্নভাবে এসেছে যা আমি স্পষ্টভাবে পাইনি, তবে সেটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। আর ইয়াযীদ যেসব যুদ্ধের কথা ভুলে গেছেন সেগুলো হলো মক্কা বিজয় এবং তায়িফের যুদ্ধ। যদিও এই দুটি হুনাইন যুদ্ধের বছরেই সংঘটিত হয়েছিল, তবুও এগুলো ভিন্ন যুদ্ধ। এছাড়া তাবুক যুদ্ধ, যা ছিল নববী যুদ্ধসমূহের মধ্যে সর্বশেষ। অধিকাংশ বর্ণনায় এগুলোই সেই সাতটি যুদ্ধ। আর যদি হাতেম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা অনুযায়ী 'নয়টি' শব্দটি সংরক্ষিত থাকে, তবে সম্ভবত তিনি খায়বারের পরপরই সংঘটিত ওয়াদিউল ক্বুরার যুদ্ধকেও গণনা করেছেন এবং উমরাতুল কাযাকেও যুদ্ধ হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমনটি ইমাম বুখারী ইতিপূর্বে করেছেন। এর মাধ্যমে নয়টি যুদ্ধ পূর্ণ হয়। আর আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে নাসর ইবনে আলীর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ থেকে যে বর্ণনাটি এনেছেন, তাতে তিনি হাদীসের শুরুতে উহুদ ও খায়বারের কথা উল্লেখ করেছেন। তবে এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ তারা উহুদ যুদ্ধে সালামাহর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেননি। ইসমাঈলী অন্য সূত্রে হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি উহুদের কথা উল্লেখ করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর প্রেরিত বাহিনী বা অভিযানসমূহের মধ্যে রয়েছে বনু ফাযারার দিকে আবু বকর সিদ্দীকের সারিয়্যাহ, যা মুসলিম শরীফে বর্ণিত তাঁর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। বনু কিলাবের দিকে তাঁর সারিয়্যাহর কথা ইবনে সা’দ উল্লেখ করেছেন এবং নবম হিজরীতে তাঁর নেতৃত্বে হজ্জ কাফেলা প্রেরণ। আর উসামার ক্ষেত্রে প্রথম যে বাহিনীটি পাঠানো হয়েছিল তা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর 'উবনা' অভিমুখে একটি সারিয়্যাহ পাঠানো হয়েছিল—যাতে আলিফের ওপর পেশ, বা বর্ণটি সাকিন এবং নুন-এর পর মাকসূর ইয়া রয়েছে—যা বালকা অঞ্চলের অন্তর্গত এবং এটি সফর মাসে সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর বর্ণিত যুদ্ধগুলোর মধ্য থেকে আমরা পাঁচটি সারিয়্যাহর সন্ধান পেয়েছি এবং আরও চারটি অবশিষ্ট রয়ে গেছে। মাগাযী বা ইতিহাসবিদদের কাছ থেকে এগুলো অন্বেষণ করা প্রয়োজন, কারণ দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরেও আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্য কিছু পাইনি। এখানে উহ্য থাকার সম্ভাবনা রয়েছে যার অর্থ হতে পারে: "এবং একবার আমাদের ওপর এই দুজন ব্যতীত অন্য কেউ আমীর ছিলেন।" এছাড়া কিছু বর্ণনায় প্রেরিত বাহিনীর কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ করা হয়নি।
তাঁর উক্তি: (এবং উমর ইবনে হাফস বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে গিয়াস, তিনি ইমাম বুখারীর শিক্ষকদের একজন এবং কখনও কখনও তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন। এই হাদীসটি আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে আবু বিশর ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে উমর ইবনে হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (এবং আমি ইবনে হারিসাহর সাথে যুদ্ধ করেছি যাকে আমাদের ওপর নিয়োগ করা হয়েছিল) ইমাম বুখারী তাঁর উস্তাদ আবু আসিম থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে নামটিকে অস্পষ্ট রেখেছেন। যায়েদ ইবনে হারিসাহর যুদ্ধ অধ্যায়ে আমি এর বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। সম্ভবত ইমাম বুখারী ইচ্ছাকৃতভাবেই একে অস্পষ্ট রেখেছেন কারণ উসামার নাম সুনির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে এই অধ্যায়ের অন্যান্য বর্ণনার সাথে এর বৈপরীত্য রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন) বলা হয়ে থাকে যে, এই মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন আয-যুহলী—যিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত—অর্থাৎ তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে ফারিস। আবু দাউদ যখন তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন তখন তাঁর পিতা ইয়াহইয়াকে তাঁর দাদা ফারিসের দিকে সম্বন্ধ করতেন এবং খালিদের নাম উল্লেখ করতেন না। কেউ কেউ বলেন: উল্লেখিত এই মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন আল-মাখযূমী। তবে কালাবাযী ও বারক্বানী নিশ্চিত করেছেন যে তিনি আয-যুহলী। আল্লাহই ভালো জানেন।