আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যেন তাঁর কাছে ঐসব জিনিস বা তার কিছু অংশ চাই যা আনসারগণ তাঁকে প্রদান করেছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা উম্মে আয়মানকে প্রদান করেছিলেন। তখন উম্মে আয়মান আসলেন এবং (প্রতিবাদস্বরূপ) চাদরটি আমার গলায় পেঁচিয়ে ধরলেন এবং বলতে লাগলেন: "কখনো নয়, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি তোমাকে এটি দেবেন না অথচ তিনি আমাকে এটি দান করেছেন" - অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন: "তোমার জন্য এর বিনিময়ে এত এত (রয়েছে)"। আর তিনি (উম্মে আয়মান) বলছিলেন: "কখনো নয়, আল্লাহর কসম"। শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে প্রদান করলেন - আমার ধারণা রাবী বলেছিলেন - তার দশ গুণ পরিমাণ। অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (ইবনুল আসওয়াদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন আবদুল্লাহ, যেমনটি 'কিতাবুল খুউমস'-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তিনি সেখানে এই হাদীসটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। আর বনু নাযীরের যুদ্ধে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। এখানে যে অংশটুকু বর্ধিত আছে, তা 'কিতাবুল হিবা'-তে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যুহরীর হাদীসে আলোচিত হয়েছে। এর সারকথা হলো, আনসারগণ মুহাজিরদেরকে তাঁদের খেজুর গাছগুলো দান করেছিলেন যাতে তাঁরা এর ফল ভোগ করতে পারেন। অতঃপর যখন আল্লাহ বনু নাযীর এবং পরে বনু কুরায়যার ওপর বিজয় দান করলেন, তখন তিনি মুহাজিরদের মাঝে গনীমতের মালের বিশাল অংশ বণ্টন করলেন। তখন তিনি তাঁদেরকে আনসারদের সম্পদগুলো ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কারণ তখন তাঁরা (মুহাজিরগণ) সচ্ছল হয়ে গিয়েছিলেন এবং এর মুখাপেক্ষী ছিলেন না; আর এই কারণেও যে তাঁরা সেগুলোর মূল মালিকানা (রাকাবাহ) প্রদান করেননি। কিন্তু উম্মে আয়মান তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকৃতি জানান এই মনে করে যে, তিনি এর মূল মালিকানা লাভ করেছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রতি মমতা প্রদর্শন করেন, কারণ তাঁর প্রতি উম্মে আয়মানের লালন-পালনের হক ছিল। পরিশেষে তিনি তাঁর কাছে যা ছিল তার বিনিময়ে তাঁকে এমন কিছু প্রদান করে সন্তুষ্ট করলেন যা তাঁকে আনন্দিত করেছিল।
তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা উম্মে আয়মানকে প্রদান করেছিলেন, এরপর উম্মে আয়মান আসলেন) এই বর্ণনায় কিছুটা উহ্যতা রয়েছে যা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: "তিনি তা উম্মে আয়মানকে দান করলেন, অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তিনি আমাকে তা দান করলেন। তখন উম্মে আয়মান আসলেন।"
তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: তোমার জন্য এত এত) অর্থাৎ তিনি উম্মে আয়মানকে বলছিলেন: তোমার জন্য এত এত রয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "হে উম্মে আয়মান, এটি ছেড়ে দাও এবং তোমার জন্য রয়েছে এত এত"। তাঁর উক্তি "তোমার জন্য এত এত" হলো সেই পরিমাণের ইঙ্গিত যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য উল্লেখ করেছিলেন। নববী (রহ.) বলেন: উম্মে আয়মান মনে করেছিলেন যে সেই অনুদানটি চিরস্থায়ী মালিকানা হিসেবে ছিল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মন রক্ষার্থে তাঁর এই ধারণাকে খণ্ডন করেননি, যেহেতু তিনি ছিলেন তাঁর লালনকারিনী; বরং তিনি নিজ পক্ষ থেকে তাকে আরও বাড়িয়ে দিলেন যতক্ষণ না তাঁর মন তুষ্ট হলো।
তাঁর উক্তি: (অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন) এটি মূল অর্থের বর্ণনায় শব্দের ক্ষেত্রে কোনো সন্দেহ সৃষ্টির প্রতি ইঙ্গিত।
তাঁর উক্তি: (শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে প্রদান করলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন দশ গুণ পরিমাণ অথবা যেমন তিনি বলেছিলেন) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "পরিশেষে তিনি তাকে এর দশ গুণ বা দশ গুণের কাছাকাছি প্রদান করলেন।" এর দ্বারা বোঝা গেল যে, "তোমার জন্য এত এত" কথার অর্থ হলো প্রথমে একবার সমপরিমাণ দেওয়ার কথা বলেছিলেন, তারপর দুই বা তিন গুণ করে বৃদ্ধি করতে করতে দশ গুণ পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। এই হাদীসে মূল মালিকানা ব্যতিরেকে কেবল উপযোগ বা ফল দান করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অত্যধিক দানশীলতা, তাঁর অসীম ধৈর্য ও সদাচার। সেইসাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উম্মে আয়মান (রা.)-এর সুউচ্চ মর্যাদা ফুটে ওঠে। তিনি ছিলেন উসামা ইবনে যায়েদ (রা.)-এর মাতা। তাঁর আরেক পুত্র আয়মানও সাহাবী ছিলেন এবং তিনি হুনাইনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন; তিনি উসামার চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। উম্মে আয়মান (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইনতিকালের পর অল্প কিছুদিন জীবিত ছিলেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
পঞ্চম হাদীসটি আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীস। ইমাম বুখারী এটি শু'বা-এর সূত্রে নিম্ন সনদে উল্লেখ করেছেন, অথচ 'মানাকিব' অধ্যায়ে এটি উচ্চ সনদে বর্ণিত হয়েছে। তেমনিভাবে 'মাগাযী' অধ্যায়েও এর কিছু আগে এটি বর্ণিত হয়েছে।

৪১২১ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, বনু কুরায়যার লোকেরা সা'দ ইবনে মুআযের ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে (দুর্গ থেকে) নেমে এল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ (রা.)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি একটি গাধার পিঠে চড়ে আসলেন। তিনি যখন মসজিদের নিকটবর্তী হলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা তোমাদের নেতা - অথবা তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির - সম্মানে উঠে দাঁড়াও।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এরা তোমার ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে নেমে এসেছে।" তখন সা'দ (রা.) বললেন: "তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হোক এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করা হোক।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ীই ফয়সালা করেছ।" কখনো তিনি বলতেন: "মালিকের (আল্লাহর) ফয়সালা অনুযায়ী।"

৪১২২ - যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন সা'দ (রা.) আহত হয়েছিলেন। কুরাইশদের হিব্বান ইবনে আরিকাহ নামক এক ব্যক্তি তাঁকে তীর ছুড়ে মেরেছিল। সে ছিল বনু মায়িস ইবনে আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের হিব্বান ইবনে কায়স। সে তাঁর হাতের মধ্যম শিরায় (আকহাল) আঘাত করেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য মসজিদের ভেতরে একটি তাঁবু স্থাপন করেছিলেন যেন তিনি নিকট থেকেই তাঁকে দেখতে যেতে পারেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খন্দক থেকে ফিরে আসলেন, তিনি অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর মাথা থেকে ধূলিবালি ঝাড়ছিলেন। জিবরাঈল (আ.) বললেন: "আপনি অস্ত্র নামিয়ে রেখেছেন? আল্লাহর কসম, আমি তা এখনো নামিয়ে রাখিনি।"