(قَالَ هِشَامٌ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ. وَقَوْلُهُ: فَأُخْبِرْتُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَعْيِينِ الْمُخْبِرِ بِذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (ثُمَّ تَمَطَّأْتُ) قِيلَ: الصَّوَابُ تَمَطَّيْتُ بِالتَّحْتَانِيَّةِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ.
قَوْلُهُ: (فَكَانَ الْجَهْدُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَبِضَمِّهَا (أَنْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ (نَزَعْتُهَا).
قَوْلُهُ: (قَالَ عُرْوَةُ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ. وَقَوْلُهُ: (أَخَذَهَا) يَعْنِي الزُّبَيْرُ (ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ) أَيْ مِنَ الزُّبَيْرِ وَقَوْلُهُ: (وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ) أَيْ عِنْدَ عَلِيٍّ نَفْسِهِ ثُمَّ عِنْدَ أَوْلَادِهِ.
قَوْلُهُ: (فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ) أَيْ مِنْ آلِ عَلِيٍّ.
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي الْبَيْعَةِ لِقَوْلِهِ فِيهِ: وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي الْإِيمَانِ. الْحَدِيثُ الْخَامِسُ.
قَوْلُهُ: (إنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ) هُوَ ابْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الَّذِي تَقَدَّمَ صِفَةُ قَتْلِ وَالِدِهِ قَرِيبًا. وَقَوْلُهُ: (تَبَنَّى سَالِمًا) أَيِ ادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهُ، وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} فَإِنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ صَارَ يُدْعَى مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَقَدْ شَهِدَ سَالِمٌ بَدْرًا مَعَ مَوْلَاهُ الْمَذْكُورِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ وَالِدُ هِنْدٍ قُتِلَ مَعَ أَبِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَسُمِّيَتْ هِنْدٌ هَذِهِ بِاسْمِ عَمَّتِهَا هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ: رَوَاهُ يُونُسُ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَشُعَيْبٌ وَغَيْرُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالُوا: هِنْدٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْهُ فَقَالَ: فَاطِمَةُ وَاقْتَصَرَ أَبُو عُمَرَ فِي الصَّحَابَةِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ الْوَلِيدِ فَلَمْ يُتَرْجِمْ لِهِنْدِ بِنْتِ الْوَلِيدِ، وَلَا ذَكَرَهَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الصَّحَابَةِ. وَوَقَعَ عِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَإِمَّا نَسَبَهَا لِجَدِّهَا وَإِمَّا كَانَتْ لِهِنْدٍ أُخْتٌ اسْمُهَا فَاطِمَةُ. وَحَكَى أَبُو عُمَرَ عَنْ غَيْرِهِ أَنَّ اسْمَ جَدِّ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْوَلِيدِ الْمُغِيرَةُ، فَإِنْ ثَبَتَ فَلَيْسَتْ هِيَ بِنْتَ أَخِي أَبِي حُذَيْفَةَ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّ بِنْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ لَهَا اسْمَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ) هِيَ ثُبَيْتَةُ بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ مُصَغَّرٌ بِنْتُ يَعَارِ بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ ثُمَّ مُهْمَلَةٍ خَفِيفَةٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَهِيَ نِسْبَةٌ مَجَازِيَّةٌ بِاعْتِبَارِ مُلَازَمَتِهِ لَهُ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَوْلَى الْأَنْصَارِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْمُرَادُ يَزِيدُ الَّذِي مَثَّلَ بِهِ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ، وَسَهْلَةُ هِيَ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو زَوْجُ أَبِي حُذَيْفَةَ. وَقَوْلُهُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ سَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
4001 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ، حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ.
[الحديث 4001 - طرفه في: 5174]
4002 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح. وحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ رضي الله عنه صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الأَرْوَاحُ"
قَوْلُهُ: (ثُمَّ تَمَطَّأْتُ) قِيلَ: الصَّوَابُ تَمَطَّيْتُ بِالتَّحْتَانِيَّةِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ.
قَوْلُهُ: (فَكَانَ الْجَهْدُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَبِضَمِّهَا (أَنْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ (نَزَعْتُهَا).
قَوْلُهُ: (قَالَ عُرْوَةُ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ. وَقَوْلُهُ: (أَخَذَهَا) يَعْنِي الزُّبَيْرُ (ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ) أَيْ مِنَ الزُّبَيْرِ وَقَوْلُهُ: (وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ) أَيْ عِنْدَ عَلِيٍّ نَفْسِهِ ثُمَّ عِنْدَ أَوْلَادِهِ.
قَوْلُهُ: (فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ) أَيْ مِنْ آلِ عَلِيٍّ.
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي الْبَيْعَةِ لِقَوْلِهِ فِيهِ: وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي الْإِيمَانِ. الْحَدِيثُ الْخَامِسُ.
قَوْلُهُ: (إنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ) هُوَ ابْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الَّذِي تَقَدَّمَ صِفَةُ قَتْلِ وَالِدِهِ قَرِيبًا. وَقَوْلُهُ: (تَبَنَّى سَالِمًا) أَيِ ادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهُ، وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} فَإِنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ صَارَ يُدْعَى مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَقَدْ شَهِدَ سَالِمٌ بَدْرًا مَعَ مَوْلَاهُ الْمَذْكُورِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ وَالِدُ هِنْدٍ قُتِلَ مَعَ أَبِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَسُمِّيَتْ هِنْدٌ هَذِهِ بِاسْمِ عَمَّتِهَا هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ: رَوَاهُ يُونُسُ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَشُعَيْبٌ وَغَيْرُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَقَالُوا: هِنْدٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْهُ فَقَالَ: فَاطِمَةُ وَاقْتَصَرَ أَبُو عُمَرَ فِي الصَّحَابَةِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ الْوَلِيدِ فَلَمْ يُتَرْجِمْ لِهِنْدِ بِنْتِ الْوَلِيدِ، وَلَا ذَكَرَهَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الصَّحَابَةِ. وَوَقَعَ عِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَإِمَّا نَسَبَهَا لِجَدِّهَا وَإِمَّا كَانَتْ لِهِنْدٍ أُخْتٌ اسْمُهَا فَاطِمَةُ. وَحَكَى أَبُو عُمَرَ عَنْ غَيْرِهِ أَنَّ اسْمَ جَدِّ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْوَلِيدِ الْمُغِيرَةُ، فَإِنْ ثَبَتَ فَلَيْسَتْ هِيَ بِنْتَ أَخِي أَبِي حُذَيْفَةَ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّ بِنْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ لَهَا اسْمَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ) هِيَ ثُبَيْتَةُ بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ مُصَغَّرٌ بِنْتُ يَعَارِ بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ ثُمَّ مُهْمَلَةٍ خَفِيفَةٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَهِيَ نِسْبَةٌ مَجَازِيَّةٌ بِاعْتِبَارِ مُلَازَمَتِهِ لَهُ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَوْلَى الْأَنْصَارِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْمُرَادُ يَزِيدُ الَّذِي مَثَّلَ بِهِ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ، وَسَهْلَةُ هِيَ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو زَوْجُ أَبِي حُذَيْفَةَ. وَقَوْلُهُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ سَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
4001 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ، حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ.
[الحديث 4001 - طرفه في: 5174]
4002 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح. وحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ رضي الله عنه صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الأَرْوَاحُ"
(হিশাম বলেন) তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ, এবং এটি উল্লিখিত সনদে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: "আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে" এটি হামযাহ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহ কর্মবাচ্যে (মাজহুল) গঠিত এবং সংবাদ প্রদানকারী ব্যক্তিকে আমি নির্দিষ্ট করতে পারিনি।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি প্রসারিত হলাম) বলা হয়েছে: সঠিক হলো 'তামাত্তাইতু' (শেষে 'ইয়া' যোগে), হামযাহ ব্যতীত।
তাঁর উক্তি: (কষ্টসাধ্য ছিল) জীম বর্ণে যবর (ফাতহা) এবং পেশ (যম্মাহ) উভয় যোগে পঠিত। হামযাহ বর্ণে যবর যোগে 'আন' (যে) এবং 'আমি তা টেনে বের করলাম'।
তাঁর উক্তি: (উরওয়াহ বলেন) এটি উল্লিখিত সনদে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (তিনি এটি গ্রহণ করলেন) অর্থাৎ জুবাইর। (অতঃপর আবু বকর তা চাইলেন) অর্থাৎ জুবাইরের নিকট থেকে। তাঁর উক্তি: (তা আলীর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত হলো) অর্থাৎ স্বয়ং আলীর নিকট, অতঃপর তাঁর সন্তানদের নিকট।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর তা চাইলেন) অর্থাৎ আলীর পরিবারের নিকট থেকে।
চতুর্থ হাদিস: এতে আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) সংক্রান্ত উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ এতে তাঁর উক্তি রয়েছে: "এবং তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন।" এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। পঞ্চম হাদিস।
তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আবু হুজাইফাহ) তিনি হলেন উতবাহ ইবনে রাবিয়াহর পুত্র, যাঁর পিতার হত্যার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি সালেমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন) অর্থাৎ তিনি তাকে নিজের পুত্র বলে দাবি করতেন, আর এটি ছিল মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের পরিচয়ে ডাকো।" কেননা এই আয়াত যখন নাযিল হলো, তখন সালেমকে আবু হুজাইফাহর মাওলা (মুক্তদাস) বলে ডাকা হতে লাগল। সালেম তাঁর উল্লিখিত মনিবের সাথে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ, যিনি হিন্দের পিতা ছিলেন, তিনি তাঁর পিতার সাথে নিহত হয়েছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই হিন্দকে তাঁর ফুফু হিন্দ বিনতে উতবাহর নামে নামকরণ করা হয়েছিল। দিমইয়াতি বলেন: ইউনুস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, শুআইব এবং অন্যান্যরা যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: হিন্দ। মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: ফাতিমা। আবু উমর সাহাবীদের জীবনী গ্রন্থে কেবল ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং হিন্দ বিনতে ওয়ালিদের জন্য আলাদা কোনো পরিচিতি প্রদান করেননি, এমনকি মুহাম্মদ ইবনে সাদও সাহাবীদের মধ্যে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। তাঁর বর্ণনায় ফাতিমা বিনতে উতবাহ নাম এসেছে। হয় তিনি তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্পর্কিত করেছেন, অথবা হিন্দের ফাতিমা নামে কোনো বোন ছিল। আবু উমর অন্য এক সূত্র থেকে উল্লেখ করেছেন যে, ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদের দাদার নাম ছিল মুগিরাহ। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তিনি আবু হুজাইফাহর ভ্রাতুষ্পুত্রী নন। তবে এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, আবু হুজাইফাহর কন্যার দুটি নাম ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: (আনসারদের একজন মহিলার মাওলা) তিনি হলেন সুবাইতাহ, ইয়ারের কন্যা। আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে সালেম হলেন আবু হুজাইফাহর মাওলা, যা একটি রূপক সম্পর্ক ছিল তাদের ঘনিষ্ঠতার কারণে। বাস্তবে তিনি ছিলেন উল্লিখিত আনসারী মহিলার মাওলা। এখানে ইয়াজিদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর উদাহরণ প্রখ্যাত সাহাবী যায়িদ ইবনে হারিসাহ দিয়েছিলেন। আর সাহলাহ হলেন সুহাইল ইবনে আমরের কন্যা এবং আবু হুজাইফাহর স্ত্রী। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন" - এর বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ বিবাহ অধ্যায়ে সামনে আসবে।
৪০০১ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে জাকওয়ান রুবাই বিনতে মুআওয়িয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বাসর রাতের পরদিন সকালে আমার নিকট আসলেন এবং তিনি আমার বিছানায় বসলেন যেভাবে তুমি এখন আমার সামনে বসে আছো। তখন কিছু ছোট ছোট মেয়ে দফ বাজাচ্ছিল এবং বদরের যুদ্ধে নিহত তাদের পিতৃপুরুষদের বীরত্বগাথা গেয়ে শোকগাথা বর্ণনা করছিল। তাদের মধ্যে একজন মেয়ে বলে উঠল: "আমাদের মাঝে এমন একজন নবী আছেন যিনি জানেন আগামীকাল কী ঘটবে।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবে বলো না, বরং তুমি এর আগে যা বলছিলে তাই বলো।"
[হাদিস ৪০০১ - এর একাংশ সামনে আসবে: ৫১৭৪]
৪০০২ - ইবরাহীম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম মামার থেকে এবং তিনি যুহরি থেকে আমাদের জানিয়েছেন (হ)। ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবী আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে খবর দিয়েছেন, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যে তিনি (রাসুলুল্লাহ) বলেছেন: ফেরেশতাগণ এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে। এর দ্বারা তিনি সেই প্রতিমূর্তিকে বুঝিয়েছেন যাতে প্রাণ আছে।"
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি প্রসারিত হলাম) বলা হয়েছে: সঠিক হলো 'তামাত্তাইতু' (শেষে 'ইয়া' যোগে), হামযাহ ব্যতীত।
তাঁর উক্তি: (কষ্টসাধ্য ছিল) জীম বর্ণে যবর (ফাতহা) এবং পেশ (যম্মাহ) উভয় যোগে পঠিত। হামযাহ বর্ণে যবর যোগে 'আন' (যে) এবং 'আমি তা টেনে বের করলাম'।
তাঁর উক্তি: (উরওয়াহ বলেন) এটি উল্লিখিত সনদে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (তিনি এটি গ্রহণ করলেন) অর্থাৎ জুবাইর। (অতঃপর আবু বকর তা চাইলেন) অর্থাৎ জুবাইরের নিকট থেকে। তাঁর উক্তি: (তা আলীর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত হলো) অর্থাৎ স্বয়ং আলীর নিকট, অতঃপর তাঁর সন্তানদের নিকট।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর তা চাইলেন) অর্থাৎ আলীর পরিবারের নিকট থেকে।
চতুর্থ হাদিস: এতে আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) সংক্রান্ত উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ এতে তাঁর উক্তি রয়েছে: "এবং তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন।" এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। পঞ্চম হাদিস।
তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আবু হুজাইফাহ) তিনি হলেন উতবাহ ইবনে রাবিয়াহর পুত্র, যাঁর পিতার হত্যার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি সালেমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন) অর্থাৎ তিনি তাকে নিজের পুত্র বলে দাবি করতেন, আর এটি ছিল মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের পরিচয়ে ডাকো।" কেননা এই আয়াত যখন নাযিল হলো, তখন সালেমকে আবু হুজাইফাহর মাওলা (মুক্তদাস) বলে ডাকা হতে লাগল। সালেম তাঁর উল্লিখিত মনিবের সাথে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ, যিনি হিন্দের পিতা ছিলেন, তিনি তাঁর পিতার সাথে নিহত হয়েছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই হিন্দকে তাঁর ফুফু হিন্দ বিনতে উতবাহর নামে নামকরণ করা হয়েছিল। দিমইয়াতি বলেন: ইউনুস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, শুআইব এবং অন্যান্যরা যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: হিন্দ। মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: ফাতিমা। আবু উমর সাহাবীদের জীবনী গ্রন্থে কেবল ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং হিন্দ বিনতে ওয়ালিদের জন্য আলাদা কোনো পরিচিতি প্রদান করেননি, এমনকি মুহাম্মদ ইবনে সাদও সাহাবীদের মধ্যে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। তাঁর বর্ণনায় ফাতিমা বিনতে উতবাহ নাম এসেছে। হয় তিনি তাকে তাঁর দাদার দিকে সম্পর্কিত করেছেন, অথবা হিন্দের ফাতিমা নামে কোনো বোন ছিল। আবু উমর অন্য এক সূত্র থেকে উল্লেখ করেছেন যে, ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদের দাদার নাম ছিল মুগিরাহ। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তিনি আবু হুজাইফাহর ভ্রাতুষ্পুত্রী নন। তবে এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, আবু হুজাইফাহর কন্যার দুটি নাম ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: (আনসারদের একজন মহিলার মাওলা) তিনি হলেন সুবাইতাহ, ইয়ারের কন্যা। আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে সালেম হলেন আবু হুজাইফাহর মাওলা, যা একটি রূপক সম্পর্ক ছিল তাদের ঘনিষ্ঠতার কারণে। বাস্তবে তিনি ছিলেন উল্লিখিত আনসারী মহিলার মাওলা। এখানে ইয়াজিদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর উদাহরণ প্রখ্যাত সাহাবী যায়িদ ইবনে হারিসাহ দিয়েছিলেন। আর সাহলাহ হলেন সুহাইল ইবনে আমরের কন্যা এবং আবু হুজাইফাহর স্ত্রী। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন" - এর বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ বিবাহ অধ্যায়ে সামনে আসবে।
৪০০১ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফায্যাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে জাকওয়ান রুবাই বিনতে মুআওয়িয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বাসর রাতের পরদিন সকালে আমার নিকট আসলেন এবং তিনি আমার বিছানায় বসলেন যেভাবে তুমি এখন আমার সামনে বসে আছো। তখন কিছু ছোট ছোট মেয়ে দফ বাজাচ্ছিল এবং বদরের যুদ্ধে নিহত তাদের পিতৃপুরুষদের বীরত্বগাথা গেয়ে শোকগাথা বর্ণনা করছিল। তাদের মধ্যে একজন মেয়ে বলে উঠল: "আমাদের মাঝে এমন একজন নবী আছেন যিনি জানেন আগামীকাল কী ঘটবে।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এভাবে বলো না, বরং তুমি এর আগে যা বলছিলে তাই বলো।"
[হাদিস ৪০০১ - এর একাংশ সামনে আসবে: ৫১৭৪]
৪০০২ - ইবরাহীম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম মামার থেকে এবং তিনি যুহরি থেকে আমাদের জানিয়েছেন (হ)। ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবী আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে খবর দিয়েছেন, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যে তিনি (রাসুলুল্লাহ) বলেছেন: ফেরেশতাগণ এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে। এর দ্বারা তিনি সেই প্রতিমূর্তিকে বুঝিয়েছেন যাতে প্রাণ আছে।"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 315)