3813 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ" وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ "وَصِيفٌ" مَكَانَ "مِنْصَفٌ"
[الحديث 3813 - طرفاه في: 7014، 7010]
3814 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ رضي الله عنه فَقَالَ أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَلَا تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا" وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ.
[الحديث 3814 - طرفه في: 7342]
قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيِ ابْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ اسْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْحُصَيْن فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَكَانَ مِنْ حُلَفَاءِ الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَسْلَمَ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ. وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو عَرُوبَةَ وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ وَلَا يَثْبُتُ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَامَيْنِ، وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ.
قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي النَّضْرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَامِرٍ) فِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُهَجِّعٍ، عَنْ مَالِكٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ.
قَوْلُهُ: (مَا سَمِعْتُ إِلَخْ) اسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. وَيَبْعُدُ أَنْ لَا يَطَّلِعَ سَعْدٌ عَلَى ذَلِكَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَرِهَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِذَلِكَ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ
[الحديث 3813 - طرفاه في: 7014، 7010]
3814 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ رضي الله عنه فَقَالَ أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ فَلَا تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا" وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ.
[الحديث 3814 - طرفه في: 7342]
قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَيِ ابْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ اسْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْحُصَيْن فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَكَانَ مِنْ حُلَفَاءِ الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَسْلَمَ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْهِجْرَةِ. وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ أَبُو عَرُوبَةَ وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ وَلَا يَثْبُتُ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَامَيْنِ، وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ.
قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي النَّضْرِ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ، عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عَامِرٍ) فِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ مُهَجِّعٍ، عَنْ مَالِكٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ.
قَوْلُهُ: (مَا سَمِعْتُ إِلَخْ) اسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. وَيَبْعُدُ أَنْ لَا يَطَّلِعَ سَعْدٌ عَلَى ذَلِكَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَرِهَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِذَلِكَ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ
৩৮১৩ - আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আযহার আস-সাম্মান ইবনু আওন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি কায়স ইবনু উবাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনার মসজিদে বসা ছিলাম, তখন এমন এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন যার চেহারায় বিনয়ের ছাপ ছিল। লোকেরা বলল: ইনি জান্নাতিদের একজন। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি বেরিয়ে গেলে আমি তাঁর অনুসরণ করলাম এবং বললাম: আপনি যখন মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন লোকেরা বলছিল যে আপনি জান্নাতিদের একজন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! কারো জন্য এমন কিছু বলা উচিত নয় যা সে জানে না। আমি তোমাকে বলব কেন তারা এমন বলেছে। আমি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং তা তাঁর কাছে বর্ণনা করেছিলাম। আমি দেখলাম যেন আমি একটি বাগানে আছি—তিনি বাগানটির প্রশস্ততা ও সবুজ শ্যামলিমার কথা উল্লেখ করলেন—তার মাঝখানে একটি লোহার খুঁটি ছিল, যার নিচের অংশ ছিল জমিনে এবং উপরের অংশ আকাশে। তার শীর্ষে একটি হাতল ছিল। আমাকে বলা হলো: উপরে উঠুন। আমি বললাম: আমি সক্ষম নই। তখন একজন সেবক আসলেন এবং আমার কাপড় পেছন থেকে তুলে ধরলেন, ফলে আমি উপরে উঠে গেলাম এবং এর শীর্ষে পৌঁছে গেলাম। এরপর আমি হাতলটি ধরলাম। তাঁকে বলা হলো: এটি শক্ত করে ধরে রাখুন। এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং সেটি তখনও আমার হাতে ছিল। আমি তা নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বর্ণনা করলে তিনি বললেন: "ঐ বাগানটি হলো ইসলাম, ঐ খুঁটিটি হলো ইসলামের স্তম্ভ এবং ঐ হাতলটি হলো সুদৃঢ় হাতল। সুতরাং আপনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামের ওপর অটল থাকবেন।" আর ঐ ব্যক্তিটি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনু সালাম। খালীফা আমাদের বলেছেন, মুআয আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনু আওন মুহাম্মাদ থেকে, কায়স ইবনু উবাদ ইবনু সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "মিনসাফ" (সেবক) শব্দের স্থলে "ওয়াসিফ" (ভৃত্য) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
[হাদিস ৩৮১৩ - সংশ্লিষ্ট অংশ: ৭০১৪, ৭০১০]
৩৮১৪ - সুলায়মান ইবনু হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ সাঈদ ইবনু আবী বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি মদিনায় আসলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি আসবেন না যাতে আমি আপনাকে ছাতু ও খেজুর খাওয়াতে পারি এবং আপনি একটি ঘরে প্রবেশ করতে পারেন? এরপর তিনি বললেন: আপনি এমন এক ভূমিতে আছেন যেখানে সুদ অত্যন্ত ব্যাপক। যখন কোনো ব্যক্তির কাছে আপনার প্রাপ্য থাকবে আর সে আপনাকে এক বোঝা খড় বা এক বোঝা যব কিংবা এক বোঝা ঘাস উপহার দেয়, তবে তা গ্রহণ করবেন না, কারণ তা সুদ।" নযর, আবু দাউদ এবং ওয়াহাব শু'বাহ থেকে বর্ণনায় 'ঘর'-এর কথা উল্লেখ করেননি।
[হাদিস ৩৮১৪ - সংশ্লিষ্ট অংশ: ৭৩৪২]
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: আবদুল্লাহ ইবনু সালামের মর্যাদা) সালাম শব্দটিতে ল্যাম বর্ণটি তাশদিদ ছাড়া পড়তে হবে। তিনি ছিলেন ইবনুল হারিস, বনু কায়নুকা গোত্রের লোক। তাঁরা ইউসুফ সিদ্দিকের বংশধর। জাহেলি যুগে আবদুল্লাহ ইবনু সালামের নাম ছিল আল-হুসাইন, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম রাখেন আবদুল্লাহ; এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আনসারদের খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিলেন। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় প্রবেশের প্রথম দিকেই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। হিজরতের প্রারম্ভিক আলোচনায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। দাউদী দাবি করেছেন যে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন, আবু আরুবাহ তাঁর আগেই এটি বলেছিলেন এবং তিনি এ বিষয়ে একক ছিলেন, তবে এটি প্রমাণিত নয়। আর যে ব্যক্তি বলেছে যে তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দুই বছর আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, সে ভুল করেছে। আবদুল্লাহ ইবনু সালাম তেতাল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি: (আবু নযর থেকে) আবু ইয়ালার বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন থেকে, তিনি আবু মুসহির থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেন: আবু নযর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমের থেকে) আসিম ইবনু মুহাজ্জি'র বর্ণনায় মালিক থেকে দারাকুতনীর নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আমের ইবনু সাদকে বলতে শুনেছি।
তাঁর উক্তি: (আমি শুনিনি ইত্যাদি) এই বিষয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনু সালাম ছাড়াও একদল সাহাবি সম্পর্কে বলেছিলেন যে তাঁরা জান্নাতি। সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তা অবগত ছিলেন না—এটি অসম্ভব মনে হয়। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, তিনি (সা'দ) নিজের প্রশংসা করা অপছন্দ করেছিলেন, কারণ তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন ছিলেন। তবে এর প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে যে...
[হাদিস ৩৮১৩ - সংশ্লিষ্ট অংশ: ৭০১৪, ৭০১০]
৩৮১৪ - সুলায়মান ইবনু হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ সাঈদ ইবনু আবী বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি মদিনায় আসলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি আসবেন না যাতে আমি আপনাকে ছাতু ও খেজুর খাওয়াতে পারি এবং আপনি একটি ঘরে প্রবেশ করতে পারেন? এরপর তিনি বললেন: আপনি এমন এক ভূমিতে আছেন যেখানে সুদ অত্যন্ত ব্যাপক। যখন কোনো ব্যক্তির কাছে আপনার প্রাপ্য থাকবে আর সে আপনাকে এক বোঝা খড় বা এক বোঝা যব কিংবা এক বোঝা ঘাস উপহার দেয়, তবে তা গ্রহণ করবেন না, কারণ তা সুদ।" নযর, আবু দাউদ এবং ওয়াহাব শু'বাহ থেকে বর্ণনায় 'ঘর'-এর কথা উল্লেখ করেননি।
[হাদিস ৩৮১৪ - সংশ্লিষ্ট অংশ: ৭৩৪২]
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: আবদুল্লাহ ইবনু সালামের মর্যাদা) সালাম শব্দটিতে ল্যাম বর্ণটি তাশদিদ ছাড়া পড়তে হবে। তিনি ছিলেন ইবনুল হারিস, বনু কায়নুকা গোত্রের লোক। তাঁরা ইউসুফ সিদ্দিকের বংশধর। জাহেলি যুগে আবদুল্লাহ ইবনু সালামের নাম ছিল আল-হুসাইন, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম রাখেন আবদুল্লাহ; এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আনসারদের খাযরাজ গোত্রের মিত্র ছিলেন। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় প্রবেশের প্রথম দিকেই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। হিজরতের প্রারম্ভিক আলোচনায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। দাউদী দাবি করেছেন যে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন, আবু আরুবাহ তাঁর আগেই এটি বলেছিলেন এবং তিনি এ বিষয়ে একক ছিলেন, তবে এটি প্রমাণিত নয়। আর যে ব্যক্তি বলেছে যে তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দুই বছর আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, সে ভুল করেছে। আবদুল্লাহ ইবনু সালাম তেতাল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি: (আবু নযর থেকে) আবু ইয়ালার বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন থেকে, তিনি আবু মুসহির থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেন: আবু নযর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমের থেকে) আসিম ইবনু মুহাজ্জি'র বর্ণনায় মালিক থেকে দারাকুতনীর নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আমের ইবনু সাদকে বলতে শুনেছি।
তাঁর উক্তি: (আমি শুনিনি ইত্যাদি) এই বিষয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনু সালাম ছাড়াও একদল সাহাবি সম্পর্কে বলেছিলেন যে তাঁরা জান্নাতি। সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তা অবগত ছিলেন না—এটি অসম্ভব মনে হয়। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, তিনি (সা'দ) নিজের প্রশংসা করা অপছন্দ করেছিলেন, কারণ তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন ছিলেন। তবে এর প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে যে...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 129)