আল্লাহ কল্যাণ দান করুন। আল্লাহর কসম, আপনার ওপর যখনই কোনো সংকট আপতিত হয়েছে, তখনই আল্লাহ আপনার জন্য তা থেকে নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দিয়েছেন এবং তাতে মুসলমানদের জন্য বরকত নিহিত রেখেছেন।

৩৭৭৪ - "উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু উসামা হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের ঘরে পর্যায়ক্রমে যাতায়াত করছিলেন এবং বলছিলেন: আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আয়েশার ঘরে থাকার আকাঙ্ক্ষায় তিনি এমনটি করছিলেন। আয়েশা বলেন, অতঃপর যখন আমার পালার দিন এল, তখন তিনি স্থির হলেন।"

৩৭৭৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, লোকেরা আয়েশার পালার দিনের প্রতীক্ষায় থাকত তাদের উপহার পাঠানোর জন্য। আয়েশা বলেন, তখন আমার সতীনরা উম্মে সালামার কাছে একত্রিত হলেন এবং বললেন, "হে উম্মে সালামা! আল্লাহর কসম, লোকেরা আয়েশার পালার দিনে উপহার পাঠাতে পছন্দ করে, অথচ আমরাও আয়েশার মতো কল্যাণ কামনা করি। সুতরাং আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলুন তিনি যেন লোকদের নির্দেশ দেন যে, তিনি যেখানেই থাকুন না কেন বা যাঁর ঘরেই থাকুন না কেন, যেন তারা সেখানেই উপহার পাঠায়।" উম্মে সালামা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন, নবীজী আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর যখন তিনি পুনরায় আমার কাছে এলেন, আমি বিষয়টি আবারও উল্লেখ করলাম, এবারও তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন তৃতীয়বার আমি বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন, "হে উম্মে সালামা! আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্যে আয়েশা ব্যতীত আর কোনো স্ত্রীর লেপের নিচে থাকা অবস্থায় আমার ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়নি।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আয়েশার মর্যাদা। তিনি হলেন সিদ্দীকা বিনতে সিদ্দীক এবং তাঁর মা হলেন উম্মু রুমান, যাঁর কথা নবুওয়তের নিদর্শনাদি অধ্যায়ে আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর জন্ম হিজরতের প্রায় আট বছর আগে ইসলামের সূচনালগ্নে হয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল প্রায় আঠারো বছর। তিনি নবীজীর কাছ থেকে প্রচুর পরিমাণ হাদিস সংরক্ষণ করেছিলেন এবং তাঁর ইন্তেকালের পর প্রায় পঞ্চাশ বছর জীবিত ছিলেন। ফলে মানুষ ব্যাপকভাবে তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছে এবং আহকাম ও আদব সম্পর্কিত অনেক বিষয় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছে, এমনকি বলা হয় যে, শরীয়তের বিধানের এক-চতুর্থাংশ তাঁর কাছ থেকেই বর্ণিত। তাঁর মৃত্যু মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে হিজরি আটান্ন সনে হয়েছিল, মতান্তরে তার পরের বছর। সঠিক তথ্য অনুযায়ী তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সন্তান প্রসব করেননি। তিনি নবীজীর কাছে তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম রাখার আবেদন করলে তিনি বললেন: "তোমার বোনের ছেলের নামে কুনিয়াত গ্রহণ করো।" ফলে তিনি 'উম্মু আবদুল্লাহ' উপনাম গ্রহণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরকে যখন নবীজীর কাছে তাহনিক করার জন্য আনা হয়, তখন তিনি তাঁকে এই উপনাম প্রদান করেন। তিনি বলেছিলেন: "সে হলো আবদুল্লাহ আর তুমি হলে উম্মু আবদুল্লাহ।" আয়েশা বলেন: "অতঃপর আমি সর্বদা এই উপনামেই পরিচিত ছিলাম।" এরপর লেখক আটটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো -
তাঁর উক্তি: (হে আইশ) শীন বর্ণের ওপর পেশ যোগে, তবে যবর দিয়ে পড়াও জায়েয। একইভাবে প্রতিটি কর্তিত নামের ক্ষেত্রে এমনটি করা জায়েয।
তাঁর উক্তি: (আপনি যা দেখেন আমি তা দেখি না), এখানে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করেছেন এবং এটি আয়েশার উক্তি। কেউ কেউ এই হাদিস থেকে আয়েশার ওপর খাদিজার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ বের করেছেন; কারণ খাদিজার ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন।" আর এখানে কেবল জিবরাঈলের পক্ষ থেকে সালামের কথা বলা হয়েছে। খাদিজার মর্যাদা অধ্যায়ে এর বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।

দ্বিতীয় হাদিসটি হলো আবু মুসার হাদিস: "পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন" — মীম বর্ণে পেশ যোগে। এ বিষয়ে মুসা আলাইহিস সালাম-এর কাহিনীতে ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়ার বর্ণনার সময় বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে প্রতিপন্ন হয়েছে যে, "আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব..." — এই উক্তিটি তাঁর নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব হওয়াকে অপরিহার্য করে না। ইবনে হিব্বান ইঙ্গিত করেছেন যে, এই হাদিস এবং অন্যান্য হাদিস দ্বারা তাঁর যে শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ, যাতে ফাতিমা আলাইহাস সালাম এর অন্তর্ভুক্ত না হন। এটি এই হাদিস এবং অন্য একটি হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করার জন্য, যাতে বলা হয়েছে: "জান্নাতবাসী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন খাদিজা ও ফাতিমা।" হাকেম ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। অচিরেই খাদিজার মর্যাদা অধ্যায়ে আলীর মারফু হাদিসে আসবে: "তাদের মধ্যে সর্বোত্তম নারী হলেন খাদিজা।" এ বিষয়ে বাকি আলোচনা ইনশাআল্লাহ সেখানে আসবে। আর তাঁর উক্তি: "সারীদের শ্রেষ্ঠত্বের মতো" — মা’মার অন্য একটি সূত্রে "গোশতযুক্ত সারীদ" শব্দ বৃদ্ধি করেছেন, যা পূর্ণাঙ্গ সারীদের নাম। এ বিষয়েই কবি বলেছেন: