আমাদের নিকট ইবনে উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন। মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের শেষে মৃত্যু বিষয়ক আলোচনায় এই মূলপাঠের ব্যাখ্যার ব্যাপারে আলোচনা আসবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা। ইমাম তাবারী বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, মুসলিমরা যুদ্ধের মাধ্যমে জয় করেছে এমন প্রতিটি শহর থেকে ইমামের দায়িত্ব হলো অন্য ধর্মাবলম্বীদের বের করে দেওয়া, যদি মুসলিমদের জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা (যেমন জমি চাষাবাদ বা এই জাতীয় কাজ) না থাকে। আর এই নীতির ওপর ভিত্তি করেই ওমর (রা.) ইরাক ও সিরিয়ায় অবস্থানকারীদের বহাল রেখেছিলেন। তিনি (তাবারী) দাবি করেন যে, এটি কেবল জাযিরাতুল আরবের জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং যে এলাকাগুলো একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে সেখানেও এটি প্রযোজ্য হবে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মুশরিকরা যদি মুসলিমদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে তবে তাদের কি ক্ষমা করা যাবে?
৩১৬৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষযুক্ত একটি বকরী উপহার দেওয়া হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এখানে যেসব ইহুদী আছে তাদের আমার নিকট একত্রিত করো। অতঃপর তাদের তাঁর কাছে জড়ো করা হলো। তিনি বললেন: আমি তোমাদের একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব, তোমরা কি সে ব্যাপারে আমার কাছে সত্য বলবে? তারা বলল: হ্যাঁ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের পিতা কে? তারা বলল: অমুক। তিনি বললেন: তোমরা মিথ্যা বলেছ, বরং তোমাদের পিতা অমুক। তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: আমি যদি তোমাদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করি তবে কি তোমরা সত্য বলবে? তারা বলল: হ্যাঁ হে আবুল কাসিম, আর যদি আমরা মিথ্যা বলি তবে আপনি আমাদের মিথ্যা ধরে ফেলবেন যেমনটি ধরেছেন আমাদের পিতার ব্যাপারে। তখন তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: জাহান্নামের অধিবাসী কারা? তারা বলল: আমরা সেখানে অল্পকাল থাকব, তারপর আপনারা আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা সেখানেই লাঞ্ছিত অবস্থায় থাকো। আল্লাহর শপথ! আমরা কখনোই সেখানে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হব না। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি তোমাদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করি তবে কি তোমরা সত্য বলবে? তারা বলল: হ্যাঁ হে আবুল কাসিম। তিনি বললেন: তোমরা কি এই বকরীর মধ্যে বিষ মিশিয়েছ? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কিসে তোমাদের একাজে উদ্বুদ্ধ করল? তারা বলল: আমরা ভেবেছি, আপনি যদি মিথ্যাবাদী (নবী) হন তবে আমরা আরাম পাব, আর যদি আপনি সত্য নবী হন তবে এই বিষ আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।
[হাদীস ৩১৬৯ - এর অপর প্রান্তসমূহ: ৪২৪৯, ৫৭৭৭]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুশরিকরা যদি মুসলিমদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে তবে তাদের কি ক্ষমা করা যাবে?) এখানে তিনি খায়বার বিজয়ের পর বকরীর মাংসে বিষ মেশানোর ঘটনায় ইহুদীদের ব্যাপারে আবু হুরায়রা (রা.) এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
মাগাযী অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। ইমাম বুখারী এখানে কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি, কারণ যে মহিলাটি বিষ উপহার দিয়েছিল তাকে শাস্তি দেওয়ার ব্যাপারে যে মতভেদ রয়েছে সেদিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তার বিরুদ্ধে ইমামের বদদোয়া করা
৩১৭০ - আমাদের নিকট আবু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: রুকুর আগে। আমি বললাম: অমুক ব্যক্তি দাবি করেন যে আপনি রুকুর পরে বলেছেন। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করলেন যে, তিনি রুকুর পর এক মাস কুনূত পড়েছেন, যেখানে তিনি বনী সুলাইমের কয়েকটি গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশ বা সত্তর জন (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) ক্বারী বা কুরআন বিশেষজ্ঞকে মুশরিকদের একটি দলের নিকট পাঠিয়েছিলেন। তারা তাঁদের পথিমধ্যে আক্রমণ করে হত্যা করে। অথচ তাদের ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে চুক্তি ছিল। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ওপর যতটা ব্যথিত হতে দেখেছি, অন্য কারো জন্য তেমনটি দেখিনি।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তার বিরুদ্ধে ইমামের বদদোয়া করা) এখানে তিনি কুনূত বিষয়ে আনাস (রা.) এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
ইতিপূর্বে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।