وهو تابعي، وحديثه هذا صورته صورة المرسل، وسيأتي أنه محمول على أنه سمعه من عائشة، غالب القطان هو ابن عبد الله، عن بكر بن عبد الله هو المزني قال إبراهيم: وكان يعجبهم، يعني يعجب أصحاب عبد الله بن مسعود كما صرح به ابن خزيمة وغيره، أبو أسامة هو حماد بن أسامة، مهدي هو ابن ميمون، عن واصل هو ابن حيان المعروف بالأحدب، عن أبي وائل هو شقيق بن سلمة، رأى رجلا لم أقف على اسمه، وفي صحيح ابن خزيمة أنه كندي، عن جعفر هو ابن ربيعة، عن ابن هرمز هو عبد الرحمن الأعرج.
من باب استقبال القبلة إلى آخر المساجد
يحيى هو القطان، عن سيف هو ابن سليمان، سمعت مجاهدا هو ابن جبر، ابن جريج هو عبد الملك، عطاء هو ابن أبي رباح، وليس عنده عن عطاء الخرساني إلا في التفسير على ما قيل، وعطاء بن السائب أخرج له مقرونا، إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله تكرر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل، ثم رجع فمر على قوم تقدم في الإيمان أنه عباد، حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم، حدثنا هشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، محمد بن عبد الرحمن هو ابن ثوبان، ولم يخرج لمحمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن جابر شيئا، بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت، قيل: هو عباد بن وهب أو ابن نهيك
من باب القسمة وتعليق القنو في المسجد إلى السترة
وقال إبراهيم هو ابن طهمان، وفيه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين، في ابن أبي شيبة بسند جيد مع إرساله أن المال كان مائة ألف والمرسل به العلاء بن الحضرمي من الخراج، وفي الردة للواقدي أن الرسول به هو العلاء بن حارثة الثقفي، وفاديت عقيلا هو ابن أبي طالب، أن رجلا قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا سيأتي في النكاح أن السائل عويمر العجلاني، عقيل هو ابن خالد، وفيه: وأنا أصلي لقومي هم بنو سالم بن عوف بن الخزرج، وفيه: فقال قائل منهم: أين مالك بن الدخشن، فقال بعضهم: ذلك منافق لم أقف على اسم واحد من هذين، وزعم بعضهم أن الثاني هو عتبان بن مالك راوي الحديث، عن الأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي: أن أم حبيبة هي رملة بنت أبي سفيان، وأم سلمة هي هند بنت أبي أمنة، وهما من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم، عن أبي التياح هو يزيد بن حميد الضبعي، وفيه: حتى ألقى بفناء أبي أيوب هو خالد بن زيد، حدثنا عبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين هم ثمود قوم صالح، وقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم قاله للدهقان الذي استدعاه لضيافته بالشام، عبدة هو ابن سليمان، عن عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب لم تسم هذه الوليدة التي روت عائشة عنها ولا عرفت من أي حي هي، ولا الصبية التي حكت عنها قصة الوشاح، وقال أبو قلابة هو عبد الله بن زيد، قدم قوم من عكل، تقدم في الطهارة، وكان أصحاب الصفة فقراء في حديث أبي حازم عن أبي هريرة أنهم كانوا سبعين، وهو عنده بعد قليل، وقد سردهم أبو نعيم في حلية الأولياء، ومن قبله أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي الحافظ، والحاكم في الإكليل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لإنسان: انظر أين هو، هو سهل بن سعد راوي الحديث، عن أبي حازم
من باب استقبال القبلة إلى آخر المساجد
يحيى هو القطان، عن سيف هو ابن سليمان، سمعت مجاهدا هو ابن جبر، ابن جريج هو عبد الملك، عطاء هو ابن أبي رباح، وليس عنده عن عطاء الخرساني إلا في التفسير على ما قيل، وعطاء بن السائب أخرج له مقرونا، إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله تكرر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل، ثم رجع فمر على قوم تقدم في الإيمان أنه عباد، حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم، حدثنا هشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، محمد بن عبد الرحمن هو ابن ثوبان، ولم يخرج لمحمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن جابر شيئا، بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت، قيل: هو عباد بن وهب أو ابن نهيك
من باب القسمة وتعليق القنو في المسجد إلى السترة
وقال إبراهيم هو ابن طهمان، وفيه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين، في ابن أبي شيبة بسند جيد مع إرساله أن المال كان مائة ألف والمرسل به العلاء بن الحضرمي من الخراج، وفي الردة للواقدي أن الرسول به هو العلاء بن حارثة الثقفي، وفاديت عقيلا هو ابن أبي طالب، أن رجلا قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا سيأتي في النكاح أن السائل عويمر العجلاني، عقيل هو ابن خالد، وفيه: وأنا أصلي لقومي هم بنو سالم بن عوف بن الخزرج، وفيه: فقال قائل منهم: أين مالك بن الدخشن، فقال بعضهم: ذلك منافق لم أقف على اسم واحد من هذين، وزعم بعضهم أن الثاني هو عتبان بن مالك راوي الحديث، عن الأشعث بن سليم هو أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي: أن أم حبيبة هي رملة بنت أبي سفيان، وأم سلمة هي هند بنت أبي أمنة، وهما من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم، عن أبي التياح هو يزيد بن حميد الضبعي، وفيه: حتى ألقى بفناء أبي أيوب هو خالد بن زيد، حدثنا عبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين هم ثمود قوم صالح، وقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم قاله للدهقان الذي استدعاه لضيافته بالشام، عبدة هو ابن سليمان، عن عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب لم تسم هذه الوليدة التي روت عائشة عنها ولا عرفت من أي حي هي، ولا الصبية التي حكت عنها قصة الوشاح، وقال أبو قلابة هو عبد الله بن زيد، قدم قوم من عكل، تقدم في الطهارة، وكان أصحاب الصفة فقراء في حديث أبي حازم عن أبي هريرة أنهم كانوا سبعين، وهو عنده بعد قليل، وقد سردهم أبو نعيم في حلية الأولياء، ومن قبله أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي الحافظ، والحاكم في الإكليل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لإنسان: انظر أين هو، هو سهل بن سعد راوي الحديث، عن أبي حازم
তিনি একজন তাবিঈ, এবং তাঁর এই হাদিসের ধরনটি মুরসাল হাদিসের মতো। সামনে আসবে যে, এটি এমনভাবে গৃহীত যে তিনি এটি আয়িশাহ (রা.) থেকে শুনেছেন। গালিব আল-কাত্তান হলেন আবদুল্লাহর ছেলে। বকর ইবনে আবদুল্লাহ হলেন আল-মুযানী। ইবরাহীম বলেছেন: এটি তাদের কাছে পছন্দনীয় ছিল, অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সঙ্গীদের কাছে, যেমনটি ইবনে খুজাইমাহ ও অন্যান্যরা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ। মাহদী হলেন ইবনে মাইমুন। ওয়াসিল থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান যিনি আল-আহদাব নামে পরিচিত। আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখেছিলেন যার নাম আমি জানতে পারিনি, তবে সহীহ ইবনে খুজাইমাহ-তে আছে যে তিনি কিন্দী গোত্রের ছিলেন। জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইবনে রাবীআহ। ইবনে হুরমুজ থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন আবদুর রহমান আল-আরাজ।
কিবলার দিকে মুখ করা অধ্যায় থেকে মাসজিদ সমূহের শেষ পর্যন্ত
ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান। সাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি হলেন ইবনে জাবর। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। বলা হয়ে থাকে যে, আতা আল-খুরাসানী থেকে তাঁর নিকট তাফসীর ব্যতীত অন্য কিছু নেই। আতা ইবনে সাইব-এর হাদিস তিনি অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের ছেলে। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ, যা বারবার এসেছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক ব্যক্তি সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি ফিরে যাওয়ার সময় একদল লোকের পাশ দিয়ে গেলেন। ঈমান অধ্যায়ে গত হয়েছে যে তিনি ছিলেন আব্বাদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম, তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে সাওবান। তিনি জাবির (রা.) থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফালের কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি। মানুষ যখন কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, তখন এক ব্যক্তি তাদের নিকট আসলেন। বলা হয়েছে: তিনি হলেন আব্বাদ ইবনে ওয়াহাব অথবা ইবনে নুহাইক।
বণ্টন এবং মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলানো অধ্যায় থেকে সুতরাহ পর্যন্ত
ইবরাহীম বলেছেন, তিনি হলেন ইবনে তাহমান। এতে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বাহরাইন থেকে সম্পদ আনা হয়েছিল। ইবনে আবু শায়বার বর্ণনায় মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও উত্তম সনদে রয়েছে যে, সম্পদের পরিমাণ ছিল এক লক্ষ এবং যা পাঠানো হয়েছিল খরাজ হিসেবে আল-আলা ইবনুল হাজরামীর মাধ্যমে। আল-ওয়াকিদীর 'আর-রিদ্দাহ' গ্রন্থে আছে যে, প্রেরিত ব্যক্তি ছিলেন আল-আলা ইবনে হারিসা আস-সাকাফী। 'আমি আকীলের মুক্তিপণ দিয়েছি'—তিনি হলেন ইবনে আবু তালিব। এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার কি অভিমত সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে পায়? বিবাহ অধ্যায়ে সামনে আসবে যে, প্রশ্নকারী ছিলেন উওয়াইমির আল-আজলানী। আকীল হলেন ইবনে খালিদ। এতে আছে: 'আমি আমার গোত্রের লোকদের সালাত পড়াই'—তারা হলো বনু সালিম ইবনে আউফ ইবনুল খাজরাজ। এতে আছে: তাদের মধ্যে একজন বললেন, মালিক ইবনে দুখশুন কোথায়? তখন তাদের কেউ বললেন, সে তো মুনাফিক। আমি এই দুইজনের কারো নাম জানতে পারিনি। কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, দ্বিতীয় জন হলেন হাদিসের বর্ণনাকারী ইতবান ইবনে মালিক। আশআস ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন আশআস ইবনে আবুশ শা'সা আল-মুহারিবী। উম্মে হাবিবা হলেন রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান এবং উম্মে সালামাহ হলেন হিন্দ বিনতে আবু আমানাহ; তাঁরা উভয়েই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি আগে অতিবাহিত হয়েছে। আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী। এতে রয়েছে: 'পরিশেষে আবু আইয়ুবের আঙ্গিনায় গিয়ে পড়ল'—তিনি হলেন খালিদ ইবনে যায়েদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। 'তোমরা এই আজাবপ্রাপ্তদের নিকট প্রবেশ করো না'—তারা হলো সালিহ (আ.)-এর কওম সামুদ জাতি। উমর (রা.) বলেছেন: 'আমরা তোমাদের গির্জাগুলোতে প্রবেশ করি না'—তিনি এটি সেই গ্রাম প্রধানকে (দিহকান) বলেছিলেন যে সিরিয়ায় তাকে মেহমানদারির জন্য দাওয়াত দিয়েছিল। আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান। আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, একটি কৃষ্ণাঙ্গ মেয়ে আরবদের একটি গোত্রের জন্য ছিল। আয়িশাহ (রা.) যে মেয়ের কথা বর্ণনা করেছেন তার নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং সে কোন গোত্রের ছিল তাও জানা যায়নি। আর সেই কিশোরীটির নামও জানা যায়নি যার গলার হারের কাহিনী তিনি বর্ণনা করেছেন। আবু কিলাবাহ বলেছেন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ। উকল গোত্রের একদল লোক আসলেন—এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আহলে সুফফার সাহাবীগণ দরিদ্র ছিলেন; আবু হাযিম কর্তৃক আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে তারা সংখ্যায় সত্তর জন ছিলেন, এবং এটি তাঁর বর্ণনায় একটু পরেই আসবে। আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে তাদের নামের তালিকা প্রদান করেছেন, এবং তাঁর আগে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী আস-সূফী আল-হাফিজ এবং আল-হাকিম 'আল-ইকীল' গ্রন্থেও তা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: 'দেখো সে কোথায়'। তিনি হলেন হাদিসের বর্ণনাকারী সাহল ইবনে সাদ, যিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
কিবলার দিকে মুখ করা অধ্যায় থেকে মাসজিদ সমূহের শেষ পর্যন্ত
ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান। সাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি হলেন ইবনে জাবর। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। বলা হয়ে থাকে যে, আতা আল-খুরাসানী থেকে তাঁর নিকট তাফসীর ব্যতীত অন্য কিছু নেই। আতা ইবনে সাইব-এর হাদিস তিনি অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের ছেলে। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ, যা বারবার এসেছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক ব্যক্তি সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি ফিরে যাওয়ার সময় একদল লোকের পাশ দিয়ে গেলেন। ঈমান অধ্যায়ে গত হয়েছে যে তিনি ছিলেন আব্বাদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম, তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে সাওবান। তিনি জাবির (রা.) থেকে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফালের কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি। মানুষ যখন কুবাতে ফজরের সালাত আদায় করছিল, তখন এক ব্যক্তি তাদের নিকট আসলেন। বলা হয়েছে: তিনি হলেন আব্বাদ ইবনে ওয়াহাব অথবা ইবনে নুহাইক।
বণ্টন এবং মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলানো অধ্যায় থেকে সুতরাহ পর্যন্ত
ইবরাহীম বলেছেন, তিনি হলেন ইবনে তাহমান। এতে আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বাহরাইন থেকে সম্পদ আনা হয়েছিল। ইবনে আবু শায়বার বর্ণনায় মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও উত্তম সনদে রয়েছে যে, সম্পদের পরিমাণ ছিল এক লক্ষ এবং যা পাঠানো হয়েছিল খরাজ হিসেবে আল-আলা ইবনুল হাজরামীর মাধ্যমে। আল-ওয়াকিদীর 'আর-রিদ্দাহ' গ্রন্থে আছে যে, প্রেরিত ব্যক্তি ছিলেন আল-আলা ইবনে হারিসা আস-সাকাফী। 'আমি আকীলের মুক্তিপণ দিয়েছি'—তিনি হলেন ইবনে আবু তালিব। এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার কি অভিমত সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে পায়? বিবাহ অধ্যায়ে সামনে আসবে যে, প্রশ্নকারী ছিলেন উওয়াইমির আল-আজলানী। আকীল হলেন ইবনে খালিদ। এতে আছে: 'আমি আমার গোত্রের লোকদের সালাত পড়াই'—তারা হলো বনু সালিম ইবনে আউফ ইবনুল খাজরাজ। এতে আছে: তাদের মধ্যে একজন বললেন, মালিক ইবনে দুখশুন কোথায়? তখন তাদের কেউ বললেন, সে তো মুনাফিক। আমি এই দুইজনের কারো নাম জানতে পারিনি। কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, দ্বিতীয় জন হলেন হাদিসের বর্ণনাকারী ইতবান ইবনে মালিক। আশআস ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন আশআস ইবনে আবুশ শা'সা আল-মুহারিবী। উম্মে হাবিবা হলেন রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান এবং উম্মে সালামাহ হলেন হিন্দ বিনতে আবু আমানাহ; তাঁরা উভয়েই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি আগে অতিবাহিত হয়েছে। আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী। এতে রয়েছে: 'পরিশেষে আবু আইয়ুবের আঙ্গিনায় গিয়ে পড়ল'—তিনি হলেন খালিদ ইবনে যায়েদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। 'তোমরা এই আজাবপ্রাপ্তদের নিকট প্রবেশ করো না'—তারা হলো সালিহ (আ.)-এর কওম সামুদ জাতি। উমর (রা.) বলেছেন: 'আমরা তোমাদের গির্জাগুলোতে প্রবেশ করি না'—তিনি এটি সেই গ্রাম প্রধানকে (দিহকান) বলেছিলেন যে সিরিয়ায় তাকে মেহমানদারির জন্য দাওয়াত দিয়েছিল। আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান। আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, একটি কৃষ্ণাঙ্গ মেয়ে আরবদের একটি গোত্রের জন্য ছিল। আয়িশাহ (রা.) যে মেয়ের কথা বর্ণনা করেছেন তার নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং সে কোন গোত্রের ছিল তাও জানা যায়নি। আর সেই কিশোরীটির নামও জানা যায়নি যার গলার হারের কাহিনী তিনি বর্ণনা করেছেন। আবু কিলাবাহ বলেছেন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ। উকল গোত্রের একদল লোক আসলেন—এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আহলে সুফফার সাহাবীগণ দরিদ্র ছিলেন; আবু হাযিম কর্তৃক আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে তারা সংখ্যায় সত্তর জন ছিলেন, এবং এটি তাঁর বর্ণনায় একটু পরেই আসবে। আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে তাদের নামের তালিকা প্রদান করেছেন, এবং তাঁর আগে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী আস-সূফী আল-হাফিজ এবং আল-হাকিম 'আল-ইকীল' গ্রন্থেও তা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: 'দেখো সে কোথায়'। তিনি হলেন হাদিসের বর্ণনাকারী সাহল ইবনে সাদ, যিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 259)