সমাপ্ত।
অন্যান্যরা বলেছেন: এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞার কারণ হলো উট শয়তান থেকে সৃষ্টি হয়েছে, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সফরে উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের যে ঘটনা ঘটেছে, তা অনন্যোপায় বা জরুরি অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হবে। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই খাটের দিকে মুখ করে তাঁর সালাত আদায় করা যার ওপর নারী (আয়েশা রা.) শায়িত ছিলেন, কারণ ঘরটি ছিল সংকীর্ণ। এর ওপর ভিত্তি করে আল-বুওয়াইতী গ্রন্থে ইমাম শাফিঈর উক্তি হলো: নারী বা পশুকে সুতরাহ (আড়াল) বানানো যাবে না, অর্থাৎ স্বাভাবিক অবস্থায়।
আবদুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন যতক্ষণ না তার ওপর জিন (পালান) থাকতো। সম্ভবত এর হেকমত বা রহস্য হলো, যখন উটের ওপর জিন বাঁধা থাকে তখন সেটি অনাবৃত অবস্থার চেয়ে স্থির থাকার অধিক নিকটবর্তী হয়।
(পরিশিষ্ট): ফকিহগণ সুতরাহর সর্বনিম্ন পরিমাণের ক্ষেত্রে উটের জিনের পেছনের কাষ্ঠখণ্ডের (মুয়াখখিরাতুর রাহ্ল) দৈর্ঘ্যকে বিবেচনা করেছেন। তারা এর পরিমাপ নির্ধারণে মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন এক হাত, কেউ বলেছেন দুই-তৃতীয়াংশ হাত এবং এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তবে আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ গ্রন্থে নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমরের জিনের পেছনের কাষ্ঠখণ্ডের দৈর্ঘ্য ছিল এক হাত।

‌‌৯৯ - পরিচ্ছেদ: খাটের দিকে মুখ করে সালাত আদায়
৫০৮ - উসমান ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা কি আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিলে? আমি নিজেকে খাটের ওপর শায়িত অবস্থায় দেখতাম, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতেন এবং খাটের মাঝ বরাবর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে থাকাকে অপছন্দ করতাম, তাই আমি খাটের পায়ের দিক দিয়ে চুপিচুপি বেরিয়ে যেতাম এমনকি শেষ পর্যন্ত আমি আমার লেপের ভেতর থেকে বেরিয়ে আসতাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খাটের দিকে মুখ করে সালাত আদায়) এতে তিনি আসওয়াদ কর্তৃক আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায় সম্পর্কে, যখন তিনি সেই খাটের মাঝ বরাবর দাঁড়িয়েছিলেন যার ওপর আয়েশা (রা.) শায়িত ছিলেন। ইসমাঈলী এর ওপর আপত্তি করে বলেছেন যে, এটি খাটের ওপর সালাত আদায়ের দলিল, খাটের দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের নয়। অতঃপর তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, মাসরূক কর্তৃক আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি উদ্দিষ্ট বিষয়ের দলিল; কেননা তাঁর শব্দ হলো: "তিনি সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে খাটটি ছিল তাঁর ও কিবলার মাঝখানে" যেমনটি সামনে আসবে। সুতরাং এই পরিচ্ছেদে এটিই উল্লেখ করা তাঁর জন্য অধিকতর উপযুক্ত ছিল।
আল-কিরমানী মূল আপত্তির জবাবে বলেছেন যে, হরফে জারগুলো একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হয়। অতএব শিরোনামে 'ইলাল সারীর' (খাটের দিকে) এর অর্থ হলো 'আলাল সারীর' (খাটের ওপর)। তিনি এর আগে দাবি করেছিলেন যে, কোনো কোনো রেওয়ায়েতে 'আলাল সারীর' শব্দেই বর্ণিত হয়েছে।
আমি (ইবনে হাজার) বলি: উক্ত ব্যাখ্যার কোনো প্রয়োজন নেই। কারণ আয়েশা (রা.)-এর উক্তি "তিনি খাটের মাঝ বরাবর দাঁড়াতেন" এটি খাটের ওপর হওয়া বা তার নিচে (পাশে) হওয়া উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর মাসরূকের রেওয়ায়েত থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে, এখানে দ্বিতীয় অর্থটিই (অর্থাৎ পাশে হওয়া) উদ্দেশ্য।
তাঁর উক্তি: (তোমরা কি আমাদের সমতুল্য করলে) এটি আয়েশার পক্ষ থেকে এক প্রকার অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন। তিনি এটি সেই ব্যক্তির উদ্দেশ্যে বলেছিলেন যে তাঁর উপস্থিতিতে বলেছিল যে: কুকুর, গাধা এবং নারী সালাত বিনষ্ট করে। যেমনটি পাঁচ পরিচ্ছেদ পরে মাসরূকের রেওয়ায়েতে আসবে এবং সেখানে ইনশাআল্লাহ আমরা এই মূলপাঠের তাত্ত্বিক আলোচনা করব।
এবং তাঁর উক্তি: "রাআইতুনি" (আমি নিজেকে দেখতাম) এখানে 'তা' অক্ষরে পেশ হবে। আর তাঁর উক্তি: "আন আসনাহাহু" (সামনে আসা) এখানে 'নুন' এবং 'হা' অক্ষরে জবর হবে, অর্থাৎ তাঁর সম্মুখভাগে প্রকাশ পাওয়া। খাত্তাবী বলেছেন: এটি তোমার কথা "সানাহা লী আল-শাইউ" থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো কিছু আমার সামনে উপস্থিত হওয়া। এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি তাঁর দেহের মাধ্যমে অর্থাৎ সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়রত অবস্থায় রাসূলুল্লাহর সামনে আসতে ভয় পেতেন। আর তাঁর উক্তি: "আনসাল্লু" (চুপিচুপি বের হওয়া) এখানে 'সীন' অক্ষরে জবর এবং 'লাম' অক্ষরে তাশদীদ হবে, অর্থাৎ আমি গোপনে বা ধীরে ধীরে বেরিয়ে যেতাম।

‌‌১০০ - পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী ব্যক্তি তার সম্মুখ দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে। ইবনে উমর তাশাহহুদ অবস্থায় এবং কাবার ভেতরে প্রতিহত করেছেন এবং বলেছেন: যদি সে লড়াই করা ছাড়া বিরত হতে অস্বীকার করে, তবে তার সাথে লড়াই করো।
৫০৯ - আবু মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। (অন্য সনদে) আদম ইবনে আবী ইয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুগীরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে হিলাল আল-আদাভী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আস-সাম্মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে এক জুমার দিনে কোনো একটি জিনিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখলাম।