তাকে সাথে উপস্থিত করার মাধ্যমে। এই হাদীসের বাকি আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আসবে, যেখানে লেখক এটি নবুওয়াতের নিদর্শনাবলীতে পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে পুরুষ ও নারীর মধ্যে বিচার ফয়সালা এবং লিআন
৪২৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাকে সাহল ইবনে সা’দ থেকে সংবাদ দিয়েছেন: জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী রায় যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? অতঃপর তারা উভয়ে মসজিদে লিআন করলেন এবং আমি প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মসজিদে বিচার ফয়সালা ও লিআন) এটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযুক্তি। আর মুস্তামলীর বর্ণনা হতে 'পুরুষ ও নারীর মধ্যে' কথাটি বাদ পড়েছে।
[হাদীস ৪২৩ - এর অন্যান্য সূত্র: ৭৩০৪, ৭১৬৬, ৭১৬৫, ৬৮৫৪, ৫৩০৮, ৫২৫৯, ৪৭৪৬, ৪৭৪৫]

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) কুশমিহানী ‘ইবনে মূসা’ কথাটি বৃদ্ধি করেছেন এবং ইবনুস সাকানও এভাবেই তাঁর বংশপরিচয় দিয়েছেন। আর যিনি তাঁকে ‘ইবনে জাফর’ বলেছেন তিনি ভুল করেছেন। আর সাহল ইবনে সা’দ বর্ণিত এই হাদীস সংশ্লিষ্ট আলোচনা এবং এতে যাঁদের নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে তাঁদের নামকরণের বিষয়টি ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘কিতাবুল লিআন’-এ আসবে। আর মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করার বৈধতা নিয়ে মতভেদের বিষয়টি ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘কিতাবুল আহকাম’-এ বর্ণিত হবে।

‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো বাড়িতে প্রবেশ করবে, তখন সে যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করবে, অথবা যেখানে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়, এবং সে যেন গোয়েন্দাগিরি না করে
৪২৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা’দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাড়িতে এলেন এবং বললেন: "তোমার বাড়ির কোথায় আমি তোমার জন্য সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো?" ইতবান বলেন: তখন আমি তাঁর জন্য একটি জায়গার দিকে ইশারা করলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর বললেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। এরপর তিনি দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন।
[হাদীস ৪২৪ - এর অন্যান্য সূত্র: ৬৯৩৮, ৬৪২৩, ৫৪০১, ৪০১০, ৪০০৯, ১১৮৬, ৮৪০, ৮৩৮, ৬৮৬, ৬৬৭, ৪২৫]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো বাড়িতে প্রবেশ করবে) অর্থাৎ অন্যের বাড়িতে। (সে যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করবে নাকি যেখানে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়?) বলা হয়েছে: তাঁর উদ্দেশ্য হলো প্রশ্ন করা, তবে প্রশ্নবোধক অব্যয়টি বিলুপ্ত করা হয়েছে। অর্থাৎ, বিষয়টি কি গৃহকর্তার অনুমতির ওপর নির্ভরশীল, নাকি প্রবেশের সাধারণ অনুমতিই যথেষ্ট? এই বিচারে 'অথবা' শব্দটি সন্দেহের জন্য নয়।
তাঁর উক্তি: (এবং সে যেন গোয়েন্দাগিরি না করে) আমরা এটি 'জীম' (তাজাসসুস) দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছি। বলা হয়েছে যে, এটি 'হা' (তাহাসসুস) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। এটি পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় অংশের সাথে সংশ্লিষ্ট। মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি প্রথম অংশের হুকুমকে নাকচ করে দেয়, কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গৃহকর্তার নিকট অনুমতি চেয়েছিলেন যে কোথায় সালাত আদায় করবেন। আর মাযেরী বলেন: 'যেখানে ইচ্ছা' উক্তির অর্থ হলো সেই স্থান থেকে যেখানে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: বুখারী মূলত বুঝাতে চেয়েছেন যে বিষয়টি গবেষণার দাবি রাখে। যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছে সে কি যেখানে ইচ্ছা সালাত আদায় করবে; কারণ প্রবেশের অনুমতি তো স্থানের সকল অংশের জন্যই সাধারণ, ফলে যেখানেই সে বসুক বা সালাত আদায় করুক অনুমতির অন্তর্ভুক্ত হবে? নাকি সালাতের স্থান নির্ধারণের জন্য অনুমতির প্রয়োজন হবে; যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা-ই করেছিলেন? আপাতদৃষ্টিতে প্রথমটিই অগ্রগণ্য।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূলত অনুমতি চেয়েছিলেন কারণ তাঁকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল যেন গৃহকর্তা তাঁর সালাতের স্থানের মাধ্যমে বরকত লাভ করতে পারেন, তাই তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যেন তিনি সেই নির্দিষ্ট জায়গায় সালাত আদায় করেন যা সে পছন্দ করে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি নিজের জন্য সালাত আদায় করবে, সে অনুমতির ব্যাপকতার ওপর বহাল থাকবে। আমি বলছি: তবে গৃহকর্তা যদি সেই ব্যাপকতাকে নির্দিষ্ট করে দেন, তবে তা নির্দিষ্ট হয়ে যাবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: (ইবনে শিহাব থেকে) আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ইবরাহীম ইবনে সা’দ কর্তৃক ইবনে শিহাব থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।
তাঁর উক্তি: (মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে) জামাআতবদ্ধ হয়ে নফল সালাত আদায়ের পরিচ্ছেদে লেখক এটি সামনে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা’দ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করবেন, যেখানে তিনি বলেন: মাহমুদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: (ইতবান থেকে) উল্লেখিত ইয়াকুব তাঁর বর্ণনায় মাহমুদের ছোটবেলায় কুলি ছিটানোর ঘটনাটি যোগ করেছেন, যা ইতিপূর্বে কিতাবুল ইলম-এ অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।