البيض
• القمار بالبيض. "الأمر بالاتباع" (ص 143).
البيوع
• بدع البيوع. "المدخل" لابن الحاج (4/ 61، 100).
• الصلاة على النبي وقت البيع، كأن يقول: "الفول والصلاة والسلام على الرسول". "اللمع" (1/ 232)، "منكرات الأسواق" ابن أبي علفة.
• ثم إن بعضهم يتغالى في تغيير اسم الشيء الذى يبيعه، فينادي عليه باسم بعيد منه، مثاله أن يقول على الجميز: يا فرصاد، يا عسل نحل، يا أحلى من التين. "المدخل" لابن الحاج (4/ 100).
• البيع في المسجد. "اللمع" التركماني (10/ 140 - 141). "الحوادث والبدع" الطرطوشي (120).
• ومن أوهامهم أنه إذا كان لأحدهم بهيمة (جاموسة) مكروهة، وأراد بيعها في السوق، فإنهم يضربونها بالمغرفة عند خروجها من البيت، ويزعمون أنها بذلك لا ترجع، ومنهم من يكسر وراءها قارورة أو جرة قائلاً: (الله لا يرجعك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 429).
• حجاب لجلب الزبون. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).
• بدعة المكس."معجم المناهي" (146)، "زاد المعاد" (2/ 37)، "الأذكار وشرحها" (119).
• ما ابتدعه التبليغيون من ذم الكسب. "القول البليغ" (167).
• اعتقاد التجار أنه إذا غلّى شيئاً فإنه يكون بأمر من مَلَك اسمه عمارة، يركب على فرس من حجارة الياقوت، طوله مد بصره، يدور في
• القمار بالبيض. "الأمر بالاتباع" (ص 143).
البيوع
• بدع البيوع. "المدخل" لابن الحاج (4/ 61، 100).
• الصلاة على النبي وقت البيع، كأن يقول: "الفول والصلاة والسلام على الرسول". "اللمع" (1/ 232)، "منكرات الأسواق" ابن أبي علفة.
• ثم إن بعضهم يتغالى في تغيير اسم الشيء الذى يبيعه، فينادي عليه باسم بعيد منه، مثاله أن يقول على الجميز: يا فرصاد، يا عسل نحل، يا أحلى من التين. "المدخل" لابن الحاج (4/ 100).
• البيع في المسجد. "اللمع" التركماني (10/ 140 - 141). "الحوادث والبدع" الطرطوشي (120).
• ومن أوهامهم أنه إذا كان لأحدهم بهيمة (جاموسة) مكروهة، وأراد بيعها في السوق، فإنهم يضربونها بالمغرفة عند خروجها من البيت، ويزعمون أنها بذلك لا ترجع، ومنهم من يكسر وراءها قارورة أو جرة قائلاً: (الله لا يرجعك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 429).
• حجاب لجلب الزبون. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).
• بدعة المكس."معجم المناهي" (146)، "زاد المعاد" (2/ 37)، "الأذكار وشرحها" (119).
• ما ابتدعه التبليغيون من ذم الكسب. "القول البليغ" (167).
• اعتقاد التجار أنه إذا غلّى شيئاً فإنه يكون بأمر من مَلَك اسمه عمارة، يركب على فرس من حجارة الياقوت، طوله مد بصره، يدور في
ডিম
• ডিম দিয়ে জুয়া খেলা। "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (পৃ. ১৪৩)।
ক্রয়-বিক্রয়
• ক্রয়-বিক্রয়ের বিদআতসমূহ। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৪/ ৬১, ১০০)।
• পণ্য বিক্রির সময় নবীর ওপর দরূদ পাঠ করা, যেমন বলা: "এই নাও শিম, আর রাসূলের ওপর দরূদ ও সালাম।" "আল-লুমআ" (১/ ২৩২), ইবনে আবি উলফাহ-এর "মুনকারাতুল আসওয়াক"।
• অতঃপর তাদের কেউ কেউ বিক্রয়কৃত বস্তুর নাম পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করে থাকে। ফলে সে বস্তুটি থেকে ভিন্ন ও দূরবর্তী কোনো নামে সেটির ঘোষণা দেয়। উদাহরণস্বরূপ ডুমুর বিক্রি করার সময় সে বলে: হে তুঁত ফল, হে মৌমাছির মধু, হে ডুমুরের চেয়েও মিষ্টি ফল। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৪/ ১০০)।
• মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় করা। তুর্কমেনীর "আল-লুমআ" (১০/ ১৪০ - ১৪১)। তর্তুশীর "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১২০)।
• তাদের কুসংস্কারের মধ্যে অন্যতম হলো, যখন কারো কোনো অপছন্দনীয় গবাদি পশু (যেমন মহিষ) থাকে এবং সে তা বাজারে বিক্রি করার ইচ্ছা করে, তখন সেটিকে বাড়ি থেকে বের করার সময় তারা হাতা বা বড় চামচ দিয়ে আঘাত করে। তারা মনে করে এর ফলে সেটি আর ফিরে আসবে না। আবার তাদের কেউ কেউ পশুর পেছনে কাঁচের পাত্র বা কলস ভেঙে বলে: "আল্লাহ যেন তোকে আর ফিরিয়ে না আনেন।" শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪২৯)।
• ক্রেতা আকর্ষণের জন্য তাবীজ ব্যবহার করা। শুখাইরীর "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৩৩১)।
• অবৈধ কর বা শুল্কের বিদআত। "মুজামুল মানাহি" (১৪৬), "জাদুল মাআদ" (২/ ৩৭), "আল-আযকার ও এর ব্যাখ্যা" (১১৯)।
• জীবিকা উপার্জনকে নিন্দা করার ক্ষেত্রে তাবলীগীদের উদ্ভাবিত নব আবিষ্কৃত বিষয়। "আল-কাওলুল বালিগ" (১৬৭)।
• ব্যবসায়ীদের এই বিশ্বাস যে, যখন কোনো জিনিসের দাম বেড়ে যায়, তখন তা 'আমারা' নামক এক ফেরেশতার আদেশে হয়, যিনি ইয়াকুত পাথরের তৈরি ঘোড়ায় সওয়ার হন; তাঁর দৃষ্টি যতদূর যায় ঘোড়ার দৈর্ঘ্যও ততদূর এবং তিনি বিচরণ করেন...
• ডিম দিয়ে জুয়া খেলা। "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (পৃ. ১৪৩)।
ক্রয়-বিক্রয়
• ক্রয়-বিক্রয়ের বিদআতসমূহ। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৪/ ৬১, ১০০)।
• পণ্য বিক্রির সময় নবীর ওপর দরূদ পাঠ করা, যেমন বলা: "এই নাও শিম, আর রাসূলের ওপর দরূদ ও সালাম।" "আল-লুমআ" (১/ ২৩২), ইবনে আবি উলফাহ-এর "মুনকারাতুল আসওয়াক"।
• অতঃপর তাদের কেউ কেউ বিক্রয়কৃত বস্তুর নাম পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করে থাকে। ফলে সে বস্তুটি থেকে ভিন্ন ও দূরবর্তী কোনো নামে সেটির ঘোষণা দেয়। উদাহরণস্বরূপ ডুমুর বিক্রি করার সময় সে বলে: হে তুঁত ফল, হে মৌমাছির মধু, হে ডুমুরের চেয়েও মিষ্টি ফল। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৪/ ১০০)।
• মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় করা। তুর্কমেনীর "আল-লুমআ" (১০/ ১৪০ - ১৪১)। তর্তুশীর "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১২০)।
• তাদের কুসংস্কারের মধ্যে অন্যতম হলো, যখন কারো কোনো অপছন্দনীয় গবাদি পশু (যেমন মহিষ) থাকে এবং সে তা বাজারে বিক্রি করার ইচ্ছা করে, তখন সেটিকে বাড়ি থেকে বের করার সময় তারা হাতা বা বড় চামচ দিয়ে আঘাত করে। তারা মনে করে এর ফলে সেটি আর ফিরে আসবে না। আবার তাদের কেউ কেউ পশুর পেছনে কাঁচের পাত্র বা কলস ভেঙে বলে: "আল্লাহ যেন তোকে আর ফিরিয়ে না আনেন।" শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪২৯)।
• ক্রেতা আকর্ষণের জন্য তাবীজ ব্যবহার করা। শুখাইরীর "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৩৩১)।
• অবৈধ কর বা শুল্কের বিদআত। "মুজামুল মানাহি" (১৪৬), "জাদুল মাআদ" (২/ ৩৭), "আল-আযকার ও এর ব্যাখ্যা" (১১৯)।
• জীবিকা উপার্জনকে নিন্দা করার ক্ষেত্রে তাবলীগীদের উদ্ভাবিত নব আবিষ্কৃত বিষয়। "আল-কাওলুল বালিগ" (১৬৭)।
• ব্যবসায়ীদের এই বিশ্বাস যে, যখন কোনো জিনিসের দাম বেড়ে যায়, তখন তা 'আমারা' নামক এক ফেরেশতার আদেশে হয়, যিনি ইয়াকুত পাথরের তৈরি ঘোড়ায় সওয়ার হন; তাঁর দৃষ্টি যতদূর যায় ঘোড়ার দৈর্ঘ্যও ততদূর এবং তিনি বিচরণ করেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)