والرفاعي والدسوقي والبيومي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175).
• صوم يوم الاثنين بسبب مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فيه. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 63).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• ومن بدعهم - أي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 324).
المَهْر
• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 258، 377).
الميراث
• توريث الذكر دون الأنثى. "تلبيس إبليس" (ص 64).
• جعل نصيب الأنثى مثل نصيب الذكر.
• وانظر لزامًا مادة (الفرق) من حرف الفاء.
التمسح
• التمسح بالقبر الشريف. "المدخل" لابن الحاج (1/ 263)، "السنن" (69)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (306)، "أحكام الجنائز" الألباني (266)، وانظر (التبرك).
• صوم يوم الاثنين بسبب مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فيه. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 63).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• ومن بدعهم - أي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 324).
المَهْر
• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 258، 377).
الميراث
• توريث الذكر دون الأنثى. "تلبيس إبليس" (ص 64).
• جعل نصيب الأنثى مثل نصيب الذكر.
• وانظر لزامًا مادة (الفرق) من حرف الفاء.
التمسح
• التمسح بالقبر الشريف. "المدخل" لابن الحاج (1/ 263)، "السنن" (69)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (306)، "أحكام الجنائز" الألباني (266)، وانظر (التبرك).
...এবং রিফায়ী, দাসুকী, বায়ুমী ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মবার্ষিকী। আশ-শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ১৭৫)।
• নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্ম উপলক্ষে সোমবার দিনে রোজা রাখা। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/৬৩)।
• মাওলিদের দিনগুলোতে মসজিদে বিকৃত জিকিরের আসর কায়েম করা, সেই সাথে গায়কদের সুরের মূর্ছনা এবং জিকিরকারীদের (বরং নৃত্যশিল্পীদের) প্রধানের পক্ষ থেকে সজোরে করতালি প্রদান। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা"।
• এবং তাদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত—অর্থাৎ সূফীদের—তারা মাওলিদগুলোতে যা করে থাকে, যাকে তাদের পরিভাষায় 'রুকবাতুল খলিফা' বলা হয়। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃ. ৩২৪)।
মোহরানা
• ক্ষতিকর বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত: কনের আসবাবপত্র ও সাজসজ্জায় অপচয় করা এবং মোহরানা নির্ধারণে সীমাতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করা। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃ. ২৫৮, ৩৭৭)।
উত্তরাধিকার
• নারীকে বঞ্চিত করে কেবল পুরুষকে উত্তরাধিকারী করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৪)।
• নারীর অংশকে পুরুষের অংশের সমান করে দেওয়া।
• এবং অবশ্যই 'ফা' বর্ণের অধীনে 'আল-ফিরাক' (উপদলসমূহ) বিষয়টি দেখুন।
গাত্রস্পর্শ বা মাখা
• সম্মানীত কবরে (বরকতের উদ্দেশ্যে) গাত্রস্পর্শ করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (১/২৬৩), "আস-সুনান" (৬৯), শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (৩০৬), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৬), এবং দেখুন (তাবাররুক)।
• নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্ম উপলক্ষে সোমবার দিনে রোজা রাখা। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/৬৩)।
• মাওলিদের দিনগুলোতে মসজিদে বিকৃত জিকিরের আসর কায়েম করা, সেই সাথে গায়কদের সুরের মূর্ছনা এবং জিকিরকারীদের (বরং নৃত্যশিল্পীদের) প্রধানের পক্ষ থেকে সজোরে করতালি প্রদান। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা"।
• এবং তাদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত—অর্থাৎ সূফীদের—তারা মাওলিদগুলোতে যা করে থাকে, যাকে তাদের পরিভাষায় 'রুকবাতুল খলিফা' বলা হয়। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃ. ৩২৪)।
মোহরানা
• ক্ষতিকর বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত: কনের আসবাবপত্র ও সাজসজ্জায় অপচয় করা এবং মোহরানা নির্ধারণে সীমাতিরিক্ত বাড়াবাড়ি করা। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃ. ২৫৮, ৩৭৭)।
উত্তরাধিকার
• নারীকে বঞ্চিত করে কেবল পুরুষকে উত্তরাধিকারী করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৬৪)।
• নারীর অংশকে পুরুষের অংশের সমান করে দেওয়া।
• এবং অবশ্যই 'ফা' বর্ণের অধীনে 'আল-ফিরাক' (উপদলসমূহ) বিষয়টি দেখুন।
গাত্রস্পর্শ বা মাখা
• সম্মানীত কবরে (বরকতের উদ্দেশ্যে) গাত্রস্পর্শ করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (১/২৬৩), "আস-সুনান" (৬৯), শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (৩০৬), আলবানী রচিত "আহকামুল জানাইয" (২৬৬), এবং দেখুন (তাবাররুক)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 641)