المجسمة
• المجسمة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73، 153).
المجوس
• بدع المجوس. "تلبيس ابليس" ابن الجوزي (ص 75).
المحاريب
• اتخاذ المحاريب في المساجد. "الضعيفة" الألباني (1/ 447)، "المحلى" ابن حزم (4/ 239 - 241)، "سبل السلام" الصنعاني (1/ 158)، "مرقاة المفاتيح"، "الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب" السيوطي. "الحوادث والبدع، الطرطوشي (103 - 109)، "الإبداع" علي محفوظ (184)، "معجم فقه السلف" الكتاني (2/ 161).
• كتابة على طرفي المحراب: الله، ومحمد. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (62).
• تزويق المساجد وزخرفة المحاريب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183)، وانظر: المساجد.
• كتابة قوله تعالى {كُلَّمَا دَخَلَ علَيْهَا زَكَرِيا الْمِحْرابَ وَجَدَ عنْدَهَا رزْقًا} [آل عمران: 37].
مُحَرم
• بدعة إحياء ليلة العيدين وليلة أول محرم. "الباعث" (239)، وانظر عاشوراء.
المُحَكِّمة
• المحكمة: فرقة من الخوارج كانوا يخرجون بسيوفهم في الأسواق،
• المجسمة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73، 153).
المجوس
• بدع المجوس. "تلبيس ابليس" ابن الجوزي (ص 75).
المحاريب
• اتخاذ المحاريب في المساجد. "الضعيفة" الألباني (1/ 447)، "المحلى" ابن حزم (4/ 239 - 241)، "سبل السلام" الصنعاني (1/ 158)، "مرقاة المفاتيح"، "الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب" السيوطي. "الحوادث والبدع، الطرطوشي (103 - 109)، "الإبداع" علي محفوظ (184)، "معجم فقه السلف" الكتاني (2/ 161).
• كتابة على طرفي المحراب: الله، ومحمد. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (62).
• تزويق المساجد وزخرفة المحاريب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183)، وانظر: المساجد.
• كتابة قوله تعالى {كُلَّمَا دَخَلَ علَيْهَا زَكَرِيا الْمِحْرابَ وَجَدَ عنْدَهَا رزْقًا} [آل عمران: 37].
مُحَرم
• بدعة إحياء ليلة العيدين وليلة أول محرم. "الباعث" (239)، وانظر عاشوراء.
المُحَكِّمة
• المحكمة: فرقة من الخوارج كانوا يخرجون بسيوفهم في الأسواق،
মুজাস্সিমাহ (দেহবাদী)
• মুজাস্সিমাহ। "আল-ইবদা‘ ফী মাদাররিল ইবতিদা‘" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৭৩, ১৫৩)।
মাজুস (অগ্নিউপাসক)
• মাজুসদের বিদআতসমূহ। "তালবীসু ইবলীস" ইবনুল জাওযী (পৃষ্ঠা ৭৫)।
মিহরাবসমূহ
• মসজিদে মিহরাব (নামাযের কুলুঙ্গি) গ্রহণ করা। "আদ-দঈফাহ" আলবানী (১/ ৪৪৭), "আল-মুহাল্লা" ইবনে হাযম (৪/ ২৩৯ - ২৪১), "সুবুলুস সালাম" সানআনী (১/ ১৫৮), "মিরকাতুল মাফাতীহ", "আস-সামারুল মুসতাতাব ফী ফিকহিস সুন্নাহ ওয়াল কিতাব" সুয়ূতী। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা‘", তুরতুশী (১০৩ - ১০৯), "আল-ইবদা‘" আলী মাহফুজ (১৮৪), "মু'জামু ফিকহিস সালাফ" কাত্তানী (২/ ১৬১)।
• মিহরাবের দুই পাশে ‘আল্লাহ’ এবং ‘মুহাম্মদ’ লেখা। "মু'জামুল মানাহী" বকর আবু যায়িদ (৬২)।
• মসজিদ সজ্জিতকরণ এবং মিহরাবের অলংকরণ। "আল-ইবদা‘ ফী মাদাররিল ইবতিদা‘" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৮৩), এবং দেখুন: মসজিদসমূহ।
• মহান আল্লাহর এই বাণীটি লেখা: {যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তার কাছে প্রবেশ করতেন, তখনই তার কাছে রিজিক পেতেন} [আল-ইমরান: ৩৭]।
মহরম
• দুই ঈদের রাত এবং মহরমের প্রথম রাত ইবাদতের মাধ্যমে উজ্জীবিত করার বিদআত। "আল-বায়িস" (২৩৯), এবং দেখুন: আশুরা।
আল-মুহাক্কিমাহ
• আল-মুহাক্কিমাহ: খারেজীদের একটি দল যারা তাদের তরবারি নিয়ে বাজারে বের হতো,
• মুজাস্সিমাহ। "আল-ইবদা‘ ফী মাদাররিল ইবতিদা‘" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৭৩, ১৫৩)।
মাজুস (অগ্নিউপাসক)
• মাজুসদের বিদআতসমূহ। "তালবীসু ইবলীস" ইবনুল জাওযী (পৃষ্ঠা ৭৫)।
মিহরাবসমূহ
• মসজিদে মিহরাব (নামাযের কুলুঙ্গি) গ্রহণ করা। "আদ-দঈফাহ" আলবানী (১/ ৪৪৭), "আল-মুহাল্লা" ইবনে হাযম (৪/ ২৩৯ - ২৪১), "সুবুলুস সালাম" সানআনী (১/ ১৫৮), "মিরকাতুল মাফাতীহ", "আস-সামারুল মুসতাতাব ফী ফিকহিস সুন্নাহ ওয়াল কিতাব" সুয়ূতী। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা‘", তুরতুশী (১০৩ - ১০৯), "আল-ইবদা‘" আলী মাহফুজ (১৮৪), "মু'জামু ফিকহিস সালাফ" কাত্তানী (২/ ১৬১)।
• মিহরাবের দুই পাশে ‘আল্লাহ’ এবং ‘মুহাম্মদ’ লেখা। "মু'জামুল মানাহী" বকর আবু যায়িদ (৬২)।
• মসজিদ সজ্জিতকরণ এবং মিহরাবের অলংকরণ। "আল-ইবদা‘ ফী মাদাররিল ইবতিদা‘" শায়খ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৮৩), এবং দেখুন: মসজিদসমূহ।
• মহান আল্লাহর এই বাণীটি লেখা: {যখনই যাকারিয়া মেহরাবে তার কাছে প্রবেশ করতেন, তখনই তার কাছে রিজিক পেতেন} [আল-ইমরান: ৩৭]।
মহরম
• দুই ঈদের রাত এবং মহরমের প্রথম রাত ইবাদতের মাধ্যমে উজ্জীবিত করার বিদআত। "আল-বায়িস" (২৩৯), এবং দেখুন: আশুরা।
আল-মুহাক্কিমাহ
• আল-মুহাক্কিমাহ: খারেজীদের একটি দল যারা তাদের তরবারি নিয়ে বাজারে বের হতো,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 608)