" كتب الكوثري"
• انظر "التنكيل" للمعلمي و"الماتردية" للشمس السلفي (1/ 340 - 370).
" كتب النعمان بن محمد بن منصور"
• تصانيفه تدل على زندقته وانسلاخه من الدين. انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (1/ 86)، "تاريخ الإسلام" (حوادث 291 - 300)، "السير" (14/ 16).
" كتب يوسف بن إسماعيل النبهاني" (ت 1350 هـ).
• كتبه مملوءة بالروايات الموضوعة والمنكرة، وكان يروِّج كتبه؛ لكي يمهد بذلك السبيل الادِّعاء المهدية لنفسه. "كتب حذر منها العلماء" (1/ 269).
" الكشاف" لأبي القاسم جار الله محمود الزمخشري (ت 538 هـ)
• تفسيره محشو بالبدعة، وعلى طريقة المعتزلة من إنكار الصفات والرؤية، والقول بخلق القرآن، وإنكار أن الله مريد للكائنات وخالق لأفعال العباد، وغير ذلك من أصول المعتزلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (28)، "كشف الظنون" (1470 - 1484)، "مجموع الفتاوى" (13/ 386 - 354).
" كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب" محسن الأمين العاملي
• كاتبه رافضي خبيث، يدعو إلى الشرك، فهو يجيز أن يُدعى غير الله، ويبيح بناء القباب والمساجد على القبور، وهو عدو لدود لأهل السنة؛ وللشيخ محمد بن عبد الوهاب ولدعاة السنة. انظر "المصارعة" مقبل بن
• انظر "التنكيل" للمعلمي و"الماتردية" للشمس السلفي (1/ 340 - 370).
" كتب النعمان بن محمد بن منصور"
• تصانيفه تدل على زندقته وانسلاخه من الدين. انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (1/ 86)، "تاريخ الإسلام" (حوادث 291 - 300)، "السير" (14/ 16).
" كتب يوسف بن إسماعيل النبهاني" (ت 1350 هـ).
• كتبه مملوءة بالروايات الموضوعة والمنكرة، وكان يروِّج كتبه؛ لكي يمهد بذلك السبيل الادِّعاء المهدية لنفسه. "كتب حذر منها العلماء" (1/ 269).
" الكشاف" لأبي القاسم جار الله محمود الزمخشري (ت 538 هـ)
• تفسيره محشو بالبدعة، وعلى طريقة المعتزلة من إنكار الصفات والرؤية، والقول بخلق القرآن، وإنكار أن الله مريد للكائنات وخالق لأفعال العباد، وغير ذلك من أصول المعتزلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (28)، "كشف الظنون" (1470 - 1484)، "مجموع الفتاوى" (13/ 386 - 354).
" كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب" محسن الأمين العاملي
• كاتبه رافضي خبيث، يدعو إلى الشرك، فهو يجيز أن يُدعى غير الله، ويبيح بناء القباب والمساجد على القبور، وهو عدو لدود لأهل السنة؛ وللشيخ محمد بن عبد الوهاب ولدعاة السنة. انظر "المصارعة" مقبل بن
"কাওসারীর বইসমূহ"
• মুয়াল্লিমী রচিত "আত-তানকীল" এবং শামসুস সালাফী রচিত "আল-মাতুরিদিয়্যাহ" (১/ ৩৪০ - ৩৭০) দ্রষ্টব্য।
"নুমান বিন মুহাম্মাদ বিন মনসুরের বইসমূহ"
• তাঁর রচনাবলি তাঁর ধর্মদ্রোহিতা ও দীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার প্রমাণ দেয়। দ্রষ্টব্য: মাশহুর হাসান রচিত "কুতুবুন হাদ্দারা মিনহাল উলামা" (১/ ৮৬), "তারীখুল ইসলাম" (২৯১ - ৩০০ হিজরির ঘটনাবলি), "আস-সিয়ার" (১৪/ ১৬)।
"ইউসুফ বিন ইসমাঈল আন-নাবহানীর বইসমূহ" (মৃত্যু ১৩৫০ হি.)।
• তাঁর বইসমূহ জাল ও বানোয়াট বর্ণনায় ভরপুর; তিনি তাঁর গ্রন্থগুলো প্রচার করতেন যাতে নিজের মাহদী হওয়ার দাবি করার পথ প্রশস্ত করতে পারেন। "কুতুবুন হাদ্দারা মিনহাল উলামা" (১/ ২৬৯)।
"আল-কাশশাফ" - আবুল কাসিম জারুল্লাহ মাহমুদ আল-জামাশারী (মৃত্যু ৫৩৮ হি.)
• তাঁর এই তাফসিরটি বিদআতে পরিপূর্ণ এবং এটি মুতাজিলাদের মানহাজে রচিত, যাতে আল্লাহর গুণাবলি ও (পরকালে আল্লাহর) দর্শন অস্বীকার করা হয়েছে, কুরআন সৃষ্টির মতবাদ পোষণ করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা যে মহাবিশ্বের সকল কিছুর ইচ্ছাকারী ও বান্দার কর্মের স্রষ্টা—তা অস্বীকার করা হয়েছে; এছাড়াও এতে মুতাজিলাদের অন্যান্য মূলনীতি রয়েছে। দ্রষ্টব্য: ইবনে আবি উলাফাহ রচিত "আল-ইলাম বিযিকরিল মুসান্নাফাতিল্লাতি হাদ্দারা মিনহা শাইখুল ইসলাম" (২৮), "কাশফুজ জুনুন" (১৪৭০ - ১৪৮৪), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৩/ ৩৮৬ - ৩৫৪)।
"কাশফুল ইরতিয়াব ফি ইততিবা মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব" - মুহসিন আল-আমীন আল-আমিলী
• এর লেখক একজন কট্টর রাফেযী, যে শিরকের দিকে আহ্বান করে। সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে প্রার্থনা করা বৈধ মনে করে এবং কবরের ওপর গম্বুজ ও মসজিদ নির্মাণ করা জায়েজ বলে। সে আহলে সুন্নাত, শাইখ মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব এবং সুন্নাহর দাঈদের ঘোর শত্রু। দ্রষ্টব্য: মুকবিল বিন [হাদির] "আল-মুসারাআহ"...
• মুয়াল্লিমী রচিত "আত-তানকীল" এবং শামসুস সালাফী রচিত "আল-মাতুরিদিয়্যাহ" (১/ ৩৪০ - ৩৭০) দ্রষ্টব্য।
"নুমান বিন মুহাম্মাদ বিন মনসুরের বইসমূহ"
• তাঁর রচনাবলি তাঁর ধর্মদ্রোহিতা ও দীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার প্রমাণ দেয়। দ্রষ্টব্য: মাশহুর হাসান রচিত "কুতুবুন হাদ্দারা মিনহাল উলামা" (১/ ৮৬), "তারীখুল ইসলাম" (২৯১ - ৩০০ হিজরির ঘটনাবলি), "আস-সিয়ার" (১৪/ ১৬)।
"ইউসুফ বিন ইসমাঈল আন-নাবহানীর বইসমূহ" (মৃত্যু ১৩৫০ হি.)।
• তাঁর বইসমূহ জাল ও বানোয়াট বর্ণনায় ভরপুর; তিনি তাঁর গ্রন্থগুলো প্রচার করতেন যাতে নিজের মাহদী হওয়ার দাবি করার পথ প্রশস্ত করতে পারেন। "কুতুবুন হাদ্দারা মিনহাল উলামা" (১/ ২৬৯)।
"আল-কাশশাফ" - আবুল কাসিম জারুল্লাহ মাহমুদ আল-জামাশারী (মৃত্যু ৫৩৮ হি.)
• তাঁর এই তাফসিরটি বিদআতে পরিপূর্ণ এবং এটি মুতাজিলাদের মানহাজে রচিত, যাতে আল্লাহর গুণাবলি ও (পরকালে আল্লাহর) দর্শন অস্বীকার করা হয়েছে, কুরআন সৃষ্টির মতবাদ পোষণ করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা যে মহাবিশ্বের সকল কিছুর ইচ্ছাকারী ও বান্দার কর্মের স্রষ্টা—তা অস্বীকার করা হয়েছে; এছাড়াও এতে মুতাজিলাদের অন্যান্য মূলনীতি রয়েছে। দ্রষ্টব্য: ইবনে আবি উলাফাহ রচিত "আল-ইলাম বিযিকরিল মুসান্নাফাতিল্লাতি হাদ্দারা মিনহা শাইখুল ইসলাম" (২৮), "কাশফুজ জুনুন" (১৪৭০ - ১৪৮৪), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৩/ ৩৮৬ - ৩৫৪)।
"কাশফুল ইরতিয়াব ফি ইততিবা মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব" - মুহসিন আল-আমীন আল-আমিলী
• এর লেখক একজন কট্টর রাফেযী, যে শিরকের দিকে আহ্বান করে। সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে প্রার্থনা করা বৈধ মনে করে এবং কবরের ওপর গম্বুজ ও মসজিদ নির্মাণ করা জায়েজ বলে। সে আহলে সুন্নাত, শাইখ মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব এবং সুন্নাহর দাঈদের ঘোর শত্রু। দ্রষ্টব্য: মুকবিল বিন [হাদির] "আল-মুসারাআহ"...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 578)