আলফা (৫৫), ইবনুল জাওযী-কৃত "তালবীসু ইবলীস" (১৬৫), ইবনে তাইমিয়া-কৃত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৩/১৮০)।
মুহাম্মদ আদিল আশ-শারীক প্রণীত "রিসালাহ ফী বায়ানি মা জাআ মিন আকওয়ালিল আইম্মাতিল আরবাআতি ওয়াল ফুকাহায়ি হাওলা সালাতিজ জুহরি বা’দা সালাতিল জুমুআহ" (জুমার নামাযের পর জোহরের নামায আদায় সম্পর্কে চার ইমাম ও ফকীহগণের মতামতের বিবরণ সম্বলিত পুস্তিকা)।
• দ্রষ্টব্য: "কুতুবুন হাজ্জারা মিনহাল উলামা" (১/৩৪৫)।

আবদুল্লাহ বিন উসমান আল-রূমী (মৃত্যু ১১৫০ হি.) প্রণীত "রিসালাহ ফিল খিলাফিয়্যাতি বাইনাল মাতুরিদিয়াতি ওয়াল আশআরিয়া" (মাতুরিদি ও আশআরিয়াদের মধ্যকার মতভেদ সংক্রান্ত পুস্তিকা)।
• এটি মাতুরিদিদের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
• দ্রষ্টব্য: শামস আস-সালাফী রচিত "আল-মাতুরিদিয়া" (১/৩২৮)।

সাইফুল দীন আল-আমিদী (মৃত্যু ৬৩১ হি.) প্রণীত "রুমুযুল কুনুয ফিল হিকমাহ" (প্রজ্ঞার ভাণ্ডারের প্রতীকসমূহ)।
• এটি দার্শনিকদের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এতে তিনি তাদের অনেক ভ্রষ্টতা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের অনেক অসার মতবাদে অংশ নিয়েছেন। ইবনে তাইমিয়া-কৃত "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৯/১৩৩), ইবন আবি আলফা-কৃত "আল-ইলামু বি-যিকরিল মুসান্নাফাতিল্লাতি হাজ্জারা মিনহা শাইখুল ইসলাম" (৫৬)।

ইসমাইল হাক্কী মুস্তফা আল-ইস্তাম্বুলী (১১৩৭ হি.) প্রণীত "রুহুল বায়ান"।
• এটি এমন এক তাফসীর যা কুসংস্কার, শিরকী বিষয়াদি এবং ওয়াহদাতুল উজুদ (সর্বেশ্বরবাদ) দর্শনে ভরপুর।
• দ্রষ্টব্য: শামস আস-সালাফী রচিত "আল-মাতুরিদিয়া" (১/৩২৭)।

আবুল সাআদাত আবদুল্লাহ ইবনে আসআদ আল-ইয়াফেয়ী (৭৬৮ হি.) প্রণীত "রওজুর রায়াহীন ফী হিকায়াতিস সালিহীন"।
• এটি সূফীদের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। "কুতুবুন হাজ্জারা মিনহাল উলামা" (২/১৯৮)।

আল-খুনসারী প্রণীত "রওজাতুল জান্নাত"।
• এটি শিয়াদের কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। মুহিব্বুদ্দীন আল-খতীব রচিত "আল-খুতুতুল আরীজাহ লিল-উসউসিল্লাতি কামা আলাইহা দীনুশ শিয়া" (৩৩)।