• কোনো কোনো ধাত্রী যা করে থাকে সে বিষয়ে সতর্ক করা উচিত; আর তা হলো: তাদের কেউ যখন কোনো বাড়িতে প্রবেশ করে এবং সেখানে ধাত্রীর দায়িত্ব পালন করে, তখন অন্য কোনো ধাত্রীকে সেখানে প্রবেশ করতে দেয় না। তারা এই বলে এর সপক্ষে যুক্তি দেয় যে, নবজাতক এবং তার মায়ের রক্ত প্রথম ধাত্রীর হাতে লেগেছে, তাই অন্য কেউ সেখানে তার ওপর প্রবেশ করতে পারবে না। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৯০)।

‌‌কাদিয়ানি মতবাদ
• (একটি দল)। হামুদ আত-তুওয়াইজরি-র "আল-কাওলুল বালিগ" (২১)।

‌‌কুব্বাতুস সাখরা (পাথরের গম্বুজ)
• সাখরা (পাথর) স্পর্শ করা, তা চুম্বন করা এবং তার চারপাশে তওয়াফ করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২, ১৩, ১৩৫, ১৮/ ৪৮১, ৪৮২), কাসেমির "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৯২), ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৪/ ২৪৩), "মাজমুআতুর রাসায়িল" (২/ ৩৭২ - ৩৮০), "আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম" (৪০১), আবু শামা-র "আল-বায়িস" (১২০)।
• কারো কারো এই বিশ্বাস যে, সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পদচিহ্ন এবং তাঁর পাগড়ির চিহ্ন রয়েছে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১৩), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৯৪), "হাজ্জাতুন নবী" (পৃ. ১৪৮), "আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম" (৪০১)।
• এর চেয়েও বড় মিথ্যা হলো: কারো কারো এই বিশ্বাস যে, তা প্রভুর কদম রাখার স্থান। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১৩), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৯৪), "হাজ্জাতুন নবী" (১৪৮)।
• তদ্রূপ এই দাবি: সেখানে সিরাত আল-মুস্তাকিম অবস্থিত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১৩), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৯৪)।
• একইভাবে এই দাবি: জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে যে প্রাচীরটি স্থাপন করা হবে, তা হলো মসজিদের পূর্ব দিকে নির্মিত সেই দেয়ালটি। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১৩), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৯৪)।