যখন কাজা করার আবশ্যকতা অনুভূত হয়, তখন সেই অবহেলার কাফফারা স্বরূপ তাকে রোজা রাখা অবস্থায় ভোর অতিবাহিত করতে হবে।
• এবং কোনো নারী যদি তার চুল কেটে ফেলে, তবে তার ওপর অনিচ্ছাকৃত হত্যার (কতলে খাতা) অনুরূপ কাফফারা ওয়াজিব হবে।
• এবং যে ব্যক্তি তার সন্তান কিংবা স্ত্রীর মৃত্যুতে পরিধেয় বস্ত্র বিদীর্ণ করবে, তার ওপর কসমের কাফফারা আবশ্যক হবে।
• এবং যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল এমতাবস্থায় যে তার স্বামী বর্তমান ছিল কিন্তু সে তা জানত না, তবে তাকে পাঁচ দিরহাম সদকা করতে হবে।
• এবং মদপানকারীকে যদি দ্বিতীয়বার দণ্ড প্রদান করা হয়, তবে তৃতীয়বার তাকে হত্যা করা হবে।
• এবং বার্লি-পানীয় (ফুকা’) পানকারীকে মদপানকারীর ন্যায় দণ্ড প্রদান করা হবে।
• এবং চোরের হাত আঙুলের গোড়া থেকে কাটা হবে এবং তার হাতের তালু অক্ষত রাখা হবে।
• যদি সে পুনরায় চুরি করে, তবে তার বাম পা কেটে ফেলা হবে।
• যদি সে তৃতীয়বার চুরি করে, তবে মৃত্যু পর্যন্ত তাকে চিরস্থায়ী কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হবে।
• তারা জাররি (আঁশহীন) মাছ হারাম ঘোষণা করেছে; তাদের দাবি হলো, আলী (রা.) যখন ফোরাত নদী থেকে অজু করতে চাইলেন, তখন এই প্রজাতির মাছ এসে পানি ঘোলা করে দেয়, ফলে আলী (রা.) তা ভক্ষণ করতে নিষেধ করেন।
• তারা আহলে কিতাবদের জবেহকৃত পশুর গোশত হারাম করেছে।
• তারা জবেহ করার ক্ষেত্রে কিবলামুখী হওয়াকে শর্ত করেছে। এমন আরও অনেক মাসআলা রয়েছে যা বর্ণনা করা দীর্ঘসাধ্য, যেগুলোতে তারা ইজমা (সর্বসম্মত মত) লঙ্ঘন করেছে; বস্তুত রাফেজিদের অপকর্মসমূহ গণনার অতীত।
• তারা সালাতকে (কার্যত) হারাম করে নিয়েছে; যেহেতু তারা অজুর সময় পা ধৌত করে না এবং 'নিষ্পাপ ইমাম'-এর অন্বেষণের অজুহাতে জামাত পরিত্যাগ করে।
• তারা সাহাবায়ে কেরামকে গালি দেওয়ার পাপে লিপ্ত হয়েছে।
• তারা বলে: মাহদির আত্মপ্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত কোনো জিহাদ নেই।
• তারা মাগরিবের সালাতকে নক্ষত্ররাজি প্রস্ফুটিত হওয়া (অন্ধকার হওয়া) পর্যন্ত বিলম্বিত করে।
• রাফেজিরা কাপড় ঝুলিয়ে রাখার (সাদল) যে আমলটি করে থাকে।