• ওলি-আউলিয়া ও নেককার ব্যক্তিদের কবর জিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করা। "আল-ফাতাওয়া" (১/ ১১৮, ১২২) (৪/ ৩১৫), "মাজমুআতুর রাসাইল আল-কুবরা" (২/ ৩৫৯), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (২৩৩), "আর-রাদ্দু আলাল আখনায়ি" (৪৫, ১২৩, ১২৪, ২১৯, ৩৮৪), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬২) নম্বর (১৭৩), আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (২০৩)।
• সাহাবী, তাবিঈ এবং অন্যান্য উলামা ও ওলিদের মাজার ও কবর জিয়ারতের উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করা; বরকত হাসিলের নিয়তে এবং ফযিলতপূর্ণ স্থানগুলোতে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ২০৩)।
• দিরহাম (অর্থ), মোমবাতি, তেল ও অন্যান্য যা কিছু ওলিদের মাজারের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে সেখানে নিয়ে যাওয়া হয়, তা মুসলিমদের ঐকমত্যের (ইজমা) ভিত্তিতে হারাম। শুকা্ইরীর "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদআত" (১৭৮)।
• লোকজনের কবর ও মাজারসমূহকে তাদের বিশেষ মিলনমেলা ও উৎসবের স্থানে পরিণত করা, যেগুলোর দিকে তারা সেভাবেই সফর করে যেভাবে বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফ) জিয়ারতের জন্য সফর করা হয়। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ১৮৫)।
• মাজারের চারপাশে মোমবাতি ও প্রদীপ ঝুলিয়ে দেওয়া। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৫৮)।
• মাজারের ওপর দেওয়া গিলাফ বা পর্দার কাপড়। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ১৯৯)।
• মাজারের চারদিকে তাওয়াফ করা। শায়খ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৫৩০, ১৯১, ৫৮)।
• জানাজা নিয়ে মাজারের (অর্থাৎ ওলিদের মাজারের) চারদিকে তাওয়াফ করা। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৫০) নম্বর (৬৪), আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা"...