বকর আবু যাইদ (১৯)।
• এর অন্তর্ভুক্ত হলো জুমার সালাত সমাপ্ত করার পর উচ্চস্বরে সাধারণ কিছু মানুষের এই উক্তি: "সায়ে্যিদ আহমদ আল-বাদাউয়ি অথবা সায়ে্যিদ ইব্রাহিম আদ-দাসুকির জন্য (আল-ফাতিহা) পাঠ করা হোক।" - "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'", শেখ আলি মাহফুজ (২৬৮)।
• প্রতি শুক্রবারের ফজর সালাতে সূরা (আস-সাজদাহ) ও সূরা (আদ-দাহর) পাঠ করা কখনো বর্জন না করা। - "বিদউল কুররা", মুহাম্মাদ মুসা (৩২)।
• অনেক ইমামের সূরা (আস-সাজদাহ) ও সূরা (আদ-দাহর)-এর কেবল কিয়দংশ তিলাওয়াতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা, যা সুন্নাহর পরিপন্থী এবং বিদআত। - "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত", আশ-শুকাইরি (৮৪)।
• শুক্রবার রাতে (বৃহস্পতিবার দিবাগত রাত) এশার সালাতে নিয়মিত সূরা (আল-জুমুআহ) ও সূরা (আল-মুনাফিকুন) তিলাওয়াত করা। - "আদ-দঈফাহ" (২/ ৩৫)।
• জুমার সালাতে অধিকাংশ ইমামের সূরা (আল-জুমুআহ) ও সূরা (আল-মুনাফিকুন) অথবা সূরা (আল-আলা) ও সূরা (আল-গাশিয়াহ) পাঠ করা থেকে বিমুখ হওয়া অথবা এগুলোর কিয়দংশ পাঠের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা একটি বিদআত। - "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৮৪)।
• জুমার সালাতের পর জোহরের সালাত আদায় করা। "আল-কাওলুল মুবিন", মাশহুর হাসান (৩৯৮), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (পৃষ্ঠা ৪৯, ৫২), "ফাতাওয়া মুহাম্মাদ রাশিদ রিদা" (৩/ ৯৪২) (৪/ ১৫৫০ - ১৫৫১) (৫/ ১৯৬৫৮ - ১৯৬৬), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ১৬ - ১৭, ৮৪), "আল-আজউইবাতুন নাফিআহ" (পৃষ্ঠা ৪৬, ৭৪), "মাজাল্লাতুল মানার" (২৩/ ২৫৯, ৪৯৭, ৩৪/ ১২০), "আদ-দিনুল খালিস" (৪/ ১৭৫, ১৮২), "আল-মাউইজাতুল হাসানাহ" (পৃষ্ঠা ১৫ - ১৬), "ইলামুল আবিদ ফি হুকমি তিকরারিল জামাআহ ফিল মাসজিদিল ওয়াহিদ", মাশহুর হাসান।
• জুমার পরিবর্তে জোহরের সালাত আদায় করা যেমনটি রাফেযিরা করে থাকে; তারা জুমার নিয়ত করে না, বরং জোহরের নিয়ত করে এবং প্রকাশ করে যেন তারা (জুমার) সালাম ফিরিয়েছে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৪/ ২০২ - ২০৩)।