الرهبانية
• التقرب إلى الله بالرهبانية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 55).
الرواية
• التكذيب بأحاديث النبي التي تلقاها أهل العلم بالقبول، ورواية الأحاديث الموضوعة. "مجموع الفتاوى" (28/ 105، 106) (3/ 424، 425)، انظر: العلم.
الروح
• اعتقاد الطائفة الكشفية أن للروح جسدين: جسد من عالم الغيب لطيف لا دخل للعناصر فيه، وجسد من عالم الشهادة كثيف مركب من العناصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 330).
الروضة الشريفة
• من البدع وجهالة العامة التي أحدثوها بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 305)، "أحكام الجنائز" الألباني (226)، انظر القبر.
الرياء
• الرياء في الحج. "تلبيس إبليس" (ص 145، 396).
• أن يكتب من بنى المسجد اسمه عليه. "تليس إبليس" (ص 395).
• الرياء في الصوم. "تلبيس إبليس" (ص 144).
• الرياء في الجهاد. "تلبيس إبليس" (ص 146).
• الرياء في الزهد. "تلبيس إبليس" (ص 152).
• التقرب إلى الله بالرهبانية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 55).
الرواية
• التكذيب بأحاديث النبي التي تلقاها أهل العلم بالقبول، ورواية الأحاديث الموضوعة. "مجموع الفتاوى" (28/ 105، 106) (3/ 424، 425)، انظر: العلم.
الروح
• اعتقاد الطائفة الكشفية أن للروح جسدين: جسد من عالم الغيب لطيف لا دخل للعناصر فيه، وجسد من عالم الشهادة كثيف مركب من العناصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 330).
الروضة الشريفة
• من البدع وجهالة العامة التي أحدثوها بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 305)، "أحكام الجنائز" الألباني (226)، انظر القبر.
الرياء
• الرياء في الحج. "تلبيس إبليس" (ص 145، 396).
• أن يكتب من بنى المسجد اسمه عليه. "تليس إبليس" (ص 395).
• الرياء في الصوم. "تلبيس إبليس" (ص 144).
• الرياء في الجهاد. "تلبيس إبليس" (ص 146).
• الرياء في الزهد. "تلبيس إبليس" (ص 152).
বৈরাগ্যবাদ
• বৈরাগ্যবাদের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৫৫)।
বর্ণনা
• নবী করীম (সা.)-এর সেই সকল হাদীসকে অস্বীকার করা যা বিদগ্ধ আলেমগণ গ্রহণ করেছেন, এবং জাল হাদীস বর্ণনা করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৮/ ১০৫, ১০৬) (৩/ ৪২৪, ৪২৫), দেখুন: জ্ঞান।
রূহ (আত্মা)
• কাশফী সম্প্রদায়ের এই আকিদা যে রূহের দুটি দেহ বিদ্যমান: একটি অদৃশ্য জগতের সূক্ষ্ম দেহ যাতে প্রাকৃতিক উপাদানের কোনো সংমিশ্রণ নেই, এবং অন্যটি দৃশ্যমান জগতের স্থূল দেহ যা বিভিন্ন উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩৩০)।
রওজা শরীফ
• রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদে সাধারণ মানুষের প্রবর্তিত বিদআত ও অজ্ঞতাসমূহের অন্যতম হলো: রওজা শরীফে অর্থাৎ কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানে সাইহানি খেজুর ভক্ষণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩০৫), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২২৬), দেখুন: কবর।
রিয়া (লোকদেখানো আমল)
• হজের মধ্যে রিয়া বা প্রদর্শনপ্রীতি। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৫, ৩৯৬)।
• যে ব্যক্তি মসজিদ নির্মাণ করেছেন তার নাম মসজিদের গায়ে লিপিবদ্ধ করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩৯৫)।
• রোজার মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৪)।
• জিহাদের মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৬)।
• যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতার মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৫২)।
• বৈরাগ্যবাদের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৫৫)।
বর্ণনা
• নবী করীম (সা.)-এর সেই সকল হাদীসকে অস্বীকার করা যা বিদগ্ধ আলেমগণ গ্রহণ করেছেন, এবং জাল হাদীস বর্ণনা করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৮/ ১০৫, ১০৬) (৩/ ৪২৪, ৪২৫), দেখুন: জ্ঞান।
রূহ (আত্মা)
• কাশফী সম্প্রদায়ের এই আকিদা যে রূহের দুটি দেহ বিদ্যমান: একটি অদৃশ্য জগতের সূক্ষ্ম দেহ যাতে প্রাকৃতিক উপাদানের কোনো সংমিশ্রণ নেই, এবং অন্যটি দৃশ্যমান জগতের স্থূল দেহ যা বিভিন্ন উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩৩০)।
রওজা শরীফ
• রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদে সাধারণ মানুষের প্রবর্তিত বিদআত ও অজ্ঞতাসমূহের অন্যতম হলো: রওজা শরীফে অর্থাৎ কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানে সাইহানি খেজুর ভক্ষণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩০৫), "আহকামুল জানায়েয" আলবানী (২২৬), দেখুন: কবর।
রিয়া (লোকদেখানো আমল)
• হজের মধ্যে রিয়া বা প্রদর্শনপ্রীতি। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৫, ৩৯৬)।
• যে ব্যক্তি মসজিদ নির্মাণ করেছেন তার নাম মসজিদের গায়ে লিপিবদ্ধ করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৩৯৫)।
• রোজার মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৪)।
• জিহাদের মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৪৬)।
• যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতার মধ্যে রিয়া। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৫২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)