ساعة يقرؤون ويذكرون ويكبرون. "المدخل" لابن الحاج (3/ 255)، انظر: الجنائز.
• وضع النعش عند وصل الجنازة إلى مكان يسمى بـ"درب الوداع". "الدخل" لابن الحاج (3/ 254).
الدسوقي
• ومنها قول بعض العامة عقب الفراغ من صلاة الجمعة مع رفع الصوت: (الفاتحة) لسيدي أحمد البدوى، أو سيدى إبراهيم الدسوقي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 268).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175)
الدعاء
• رفع الأصوات بالدعاء. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (110 - 111).
• السجع في الدعاء. "الحوادث والبدع" (157).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" (17).
• مسح الوجه عقب الدعاء. "فتاوى ابن عبد السلام" (137)، "القول المبين" مشهور حسن (137).
• قلب الأيدي في الدعاء عند الدعاء على الكفرة في القنوت.
• كشف النساء عن صدورهن وشعورهن عند الدعاء.
• وتقبيل أظافر الإبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة.
• وضع النعش عند وصل الجنازة إلى مكان يسمى بـ"درب الوداع". "الدخل" لابن الحاج (3/ 254).
الدسوقي
• ومنها قول بعض العامة عقب الفراغ من صلاة الجمعة مع رفع الصوت: (الفاتحة) لسيدي أحمد البدوى، أو سيدى إبراهيم الدسوقي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 268).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175)
الدعاء
• رفع الأصوات بالدعاء. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (110 - 111).
• السجع في الدعاء. "الحوادث والبدع" (157).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" (17).
• مسح الوجه عقب الدعاء. "فتاوى ابن عبد السلام" (137)، "القول المبين" مشهور حسن (137).
• قلب الأيدي في الدعاء عند الدعاء على الكفرة في القنوت.
• كشف النساء عن صدورهن وشعورهن عند الدعاء.
• وتقبيل أظافر الإبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة.
এক ঘণ্টা ধরে তারা পাঠ করে, জিকির করে এবং তাকবীর পাঠ করে। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৫৫), দেখুন: জানাজা।
• জানাজা "দারবুল বিদা" নামক স্থানে পৌঁছালে খাটিয়া রাখা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৫৪)।
আদ-দুসুকী
• এর মধ্যে রয়েছে জুমার সালাত শেষ করে উচ্চস্বরে সাধারণ মানুষের এই কথা বলা: "সাইয়্যেদি আহমদ আল-বাদাউই বা সাইয়্যেদি ইব্রাহিম আদ-দুসুকীর জন্য ফাতিহা।" শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ২৬৮)।
• এবং তারা ওরস বা জন্মবার্ষিকীর দিনগুলো ছাড়া পশু জবাই করে না, যেমন আহমদ আল-বাদাউই, আর-রিফাই, আদ-দুসুকী, আল-বায়ুমি, আল-ইমবাবী এবং নবীর জন্মবার্ষিকী (মাওলিদ)। আশ-শুকাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" (পৃষ্ঠা ১৭৫)
দোয়া
• দোয়ার সময় উচ্চস্বর করা। আত-তারতুশির "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১১০ - ১১১)।
• দোয়ায় ছন্দবদ্ধ কথা (সাজউ) ব্যবহার করা। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫৭)।
• সিজদায়ে তিলাওয়াতের পর দোয়ার জন্য হাত তোলা এবং কিবলামুখী হওয়া। "আল-বিদা ওয়ান নাহয়ু আনহা" (১৭)।
• দোয়ার পর মুখমণ্ডল মোছা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদিস সালাম" (১৩৭), মাশহুর হাসানের "আল-কাওলুল মুবিন" (১৩৭)।
• কুনুতে কাফেরদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার সময় হাত উল্টে রাখা।
• দোয়ার সময় নারীদের বক্ষ এবং চুল অনাবৃত করা।
• এবং সালাত পরবর্তী দোয়ার পর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলির নখ চুম্বন করা এবং তা দিয়ে চোখ মোছা।
• জানাজা "দারবুল বিদা" নামক স্থানে পৌঁছালে খাটিয়া রাখা। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৩/ ২৫৪)।
আদ-দুসুকী
• এর মধ্যে রয়েছে জুমার সালাত শেষ করে উচ্চস্বরে সাধারণ মানুষের এই কথা বলা: "সাইয়্যেদি আহমদ আল-বাদাউই বা সাইয়্যেদি ইব্রাহিম আদ-দুসুকীর জন্য ফাতিহা।" শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ২৬৮)।
• এবং তারা ওরস বা জন্মবার্ষিকীর দিনগুলো ছাড়া পশু জবাই করে না, যেমন আহমদ আল-বাদাউই, আর-রিফাই, আদ-দুসুকী, আল-বায়ুমি, আল-ইমবাবী এবং নবীর জন্মবার্ষিকী (মাওলিদ)। আশ-শুকাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" (পৃষ্ঠা ১৭৫)
দোয়া
• দোয়ার সময় উচ্চস্বর করা। আত-তারতুশির "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১১০ - ১১১)।
• দোয়ায় ছন্দবদ্ধ কথা (সাজউ) ব্যবহার করা। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫৭)।
• সিজদায়ে তিলাওয়াতের পর দোয়ার জন্য হাত তোলা এবং কিবলামুখী হওয়া। "আল-বিদা ওয়ান নাহয়ু আনহা" (১৭)।
• দোয়ার পর মুখমণ্ডল মোছা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদিস সালাম" (১৩৭), মাশহুর হাসানের "আল-কাওলুল মুবিন" (১৩৭)।
• কুনুতে কাফেরদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার সময় হাত উল্টে রাখা।
• দোয়ার সময় নারীদের বক্ষ এবং চুল অনাবৃত করা।
• এবং সালাত পরবর্তী দোয়ার পর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলির নখ চুম্বন করা এবং তা দিয়ে চোখ মোছা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)