তা থেকে অবসর গ্রহণ করা। "আল-বায়েস আলা ইনকারিল বিদা ওয়াল হাওয়াদিস" আবু শামা (২৬৪-২৬৫), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৪৮), "আল-আমর বিল ইত্তিবা" সুয়ূতী (২৪৭), "হাশিয়া ইবনে আবিদিন" (১/ ৭৫৯), "রাওদাতুত তালিবিন" নববী (২/ ৩২), "মাজাল্লাতুল মানার" (১৮/ ৫৫৮)।
• খুতবার দোয়ার সময় খতিবদের হাত তোলা। "আল-ইখতিয়ারাতুল ইলমিয়্যাহ" (৪৮), "আল-বায়েস" আবু শামা (২৬৩), "হাশিয়া ইবনে আবিদিন" (১/ ৭৬৮), "বাযলুল মাজহুদ" (৬/ ১০৫-১০৬), "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৪৭), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৪৯)।
• মেম্বরে আরোহণের সময় খতিব কর্তৃক তার তরবারির নিচের অংশ দিয়ে সজোরে তিনবার আঘাত করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৪৭), "আল-বায়েস" আবু শামা (২৬২), "রাওদাতুত তালিবিন" (২/ ৩২), "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (২/ ২৬৭), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৪৮), "মাজাল্লাতুল মানার" (৮/ ৫৫৮), "আল-আজউয়িবাতুন নাফিআহ" (৬৮)।
• এর মধ্যে একটি হলো নবিজির ওপর দরুদ পাঠের সময় খুতবার বাকি অংশের স্বাভাবিক আওয়াজের চেয়ে কৃত্রিমভাবে কণ্ঠস্বর অস্বাভাবিক উচ্চ করা এবং উচ্চৈঃস্বরে দরুদ পড়ার মাধ্যমে শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে আলোড়িত করাকে তারা আবশ্যক মনে করে। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৪৯), "আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা" সুয়ূতী (২৪৮), "আল-বায়েস" আবু শামা (২৬৫)।
• খতিবের রেশম মিশ্রিত কালো পোশাক পরিধান করা, অথবা হাতে কারুকার্যখচিত সোনালি তলোয়ার রাখা। "আল-বায়েস" আবু শামা (২৬৯), "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৪৯), "ইহয়াউ উলুমিদ্দীন" গাজালি (১/ ১৬২, ১৬৫), "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (২/ ১৬৬)।

"একই মহল্লায় একাধিক জুমার নামাযের আয়োজন।" "ইসলাহুল মাসাজিদ" কাসেমী (৫১)।
• এই বিদআতটি সর্বপ্রথম খিলাফত নগরে মুতাদিদ-এর শাসনামলে প্রবর্তিত হয়।