الفتاوى" (5/ 20)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (1/ 115).
• أول من قال بأن استوى بمعنى: استولى. "مجموع الفتاوى" (5/ 20)، "حقيقة البدعة" (1/ 115)
الجفر
• الجفر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 348)، انظر: (كتب البدع) من حرف الكاف.
اجتماع
• إظهار التقشف واتخاذ الاستماع إلى القصائد والاجتماع سنّة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (364).
• الاجتماع والتحالف بين جماعة من يدعي الزهد - والتعاضد والتناصر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (365).
• الاجتماعات التي تتكرر بتكرر الأسابيع والشهور غير الاجتماعات المشروعة. "الأمر بالاتباع" السيوطي (ص 177).
• ليالي الجمع والأربعين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 230).
• بدعة الاجتماع للعزاء. "الأمر بالاتباع" (288)، "المجموع" للنووى (5/ 306)، "الأذكار" (136)، "فقه السنّة" (1/ 476)، "زاد المعاد" (1/ 304، 527)، "مسائل أحمد"، رواية أبي داود (138)، "سفر السعادة" (ص 57، 180 - 181)، "إصلاح المساجد" للقاسمي (ص 163)، "أحكام الجنائز" (ص 167، 455). وانظر: الجنائز، وانظر تتمة المبحث في حرف الألف (الاجتماع).
• أول من قال بأن استوى بمعنى: استولى. "مجموع الفتاوى" (5/ 20)، "حقيقة البدعة" (1/ 115)
الجفر
• الجفر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 348)، انظر: (كتب البدع) من حرف الكاف.
اجتماع
• إظهار التقشف واتخاذ الاستماع إلى القصائد والاجتماع سنّة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (364).
• الاجتماع والتحالف بين جماعة من يدعي الزهد - والتعاضد والتناصر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (365).
• الاجتماعات التي تتكرر بتكرر الأسابيع والشهور غير الاجتماعات المشروعة. "الأمر بالاتباع" السيوطي (ص 177).
• ليالي الجمع والأربعين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 230).
• بدعة الاجتماع للعزاء. "الأمر بالاتباع" (288)، "المجموع" للنووى (5/ 306)، "الأذكار" (136)، "فقه السنّة" (1/ 476)، "زاد المعاد" (1/ 304، 527)، "مسائل أحمد"، رواية أبي داود (138)، "سفر السعادة" (ص 57، 180 - 181)، "إصلاح المساجد" للقاسمي (ص 163)، "أحكام الجنائز" (ص 167، 455). وانظر: الجنائز، وانظر تتمة المبحث في حرف الألف (الاجتماع).
"মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/ ২০), "হাকিকাতুল বিদাআ" সাঈদ আল-গামিদি (১/ ১১৫)।
• সর্বপ্রথম যিনি বলেছেন যে 'ইস্তাওয়া' এর অর্থ হচ্ছে: 'ইস্তাওলা' (কর্তৃত্ব গ্রহণ করা)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/ ২০), "হাকিকাতুল বিদাআ" (১/ ১১৫)
আল-জাফর
• আল-জাফর। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৪৮), দেখুন: 'কাফ' বর্ণের অধীনে (বিদআতের কিতাবসমূহ)।
ইজতিমা (একত্র হওয়া)
• বৈরাগ্য প্রদর্শন এবং কবিতা শ্রবণ ও একত্রিত হওয়াকে সুন্নাত হিসেবে গ্রহণ করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" ইবনে বাত্তাহ (৩৬৪)।
• কৃচ্ছ্রসাধন বা যুহদ দাবিদার একদল লোকের মধ্যে একত্রিত হওয়া ও জোটবদ্ধ হওয়া—এবং পরস্পর সহযোগিতা ও সমর্থন প্রদান করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" ইবনে বাত্তাহ (৩৬৫)।
• শরিয়তসম্মত সমাবেশ ব্যতীত এমন সব সমাবেশ যা সপ্তাহ এবং মাসের আবর্তনে বারবার ফিরে আসে। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" আস-সুয়ূতী (পৃ. ১৭৭)।
• জুমআর রাতসমূহ এবং চল্লিশা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ২৩০)।
• শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে একত্রিত হওয়ার বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৮৮), ইমাম নববীর "আল-মাজমু" (৫/ ৩০৬), "আল-আযকার" (১৩৬), "ফিকহুস সুন্নাহ" (১/ ৪৭৬), "যাদুল মাআদ" (১/ ৩০৪, ৫২৭), আবু দাউদের বর্ণনায় "মাসাইলে আহমাদ" (১৩৮), "সাফারুস সাআদাহ" (পৃ. ৫৭, ১৮০-১৮১), কাসিমীর "ইসলাহুল মাসাজিদ" (পৃ. ১৬৩), "আহকামুল জানাইয" (পৃ. ১৬৭, ৪৫৫)। এবং দেখুন: জানাজা; এই আলোচনার অবশিষ্টাংশের জন্য দেখুন 'আলিফ' বর্ণ (ইজতিমা)।
• সর্বপ্রথম যিনি বলেছেন যে 'ইস্তাওয়া' এর অর্থ হচ্ছে: 'ইস্তাওলা' (কর্তৃত্ব গ্রহণ করা)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৫/ ২০), "হাকিকাতুল বিদাআ" (১/ ১১৫)
আল-জাফর
• আল-জাফর। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৪৮), দেখুন: 'কাফ' বর্ণের অধীনে (বিদআতের কিতাবসমূহ)।
ইজতিমা (একত্র হওয়া)
• বৈরাগ্য প্রদর্শন এবং কবিতা শ্রবণ ও একত্রিত হওয়াকে সুন্নাত হিসেবে গ্রহণ করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" ইবনে বাত্তাহ (৩৬৪)।
• কৃচ্ছ্রসাধন বা যুহদ দাবিদার একদল লোকের মধ্যে একত্রিত হওয়া ও জোটবদ্ধ হওয়া—এবং পরস্পর সহযোগিতা ও সমর্থন প্রদান করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" ইবনে বাত্তাহ (৩৬৫)।
• শরিয়তসম্মত সমাবেশ ব্যতীত এমন সব সমাবেশ যা সপ্তাহ এবং মাসের আবর্তনে বারবার ফিরে আসে। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" আস-সুয়ূতী (পৃ. ১৭৭)।
• জুমআর রাতসমূহ এবং চল্লিশা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ২৩০)।
• শোক প্রকাশের উদ্দেশ্যে একত্রিত হওয়ার বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৮৮), ইমাম নববীর "আল-মাজমু" (৫/ ৩০৬), "আল-আযকার" (১৩৬), "ফিকহুস সুন্নাহ" (১/ ৪৭৬), "যাদুল মাআদ" (১/ ৩০৪, ৫২৭), আবু দাউদের বর্ণনায় "মাসাইলে আহমাদ" (১৩৮), "সাফারুস সাআদাহ" (পৃ. ৫৭, ১৮০-১৮১), কাসিমীর "ইসলাহুল মাসাজিদ" (পৃ. ১৬৩), "আহকামুল জানাইয" (পৃ. ১৬৭, ৪৫৫)। এবং দেখুন: জানাজা; এই আলোচনার অবশিষ্টাংশের জন্য দেখুন 'আলিফ' বর্ণ (ইজতিমা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)