• (الجبر) لفظ بدعي. "معجم المناهي اللفظية" (131)، "التبيان" لابن القيم (41)، "منهاج السنَّة النبوية" (3/ 36 - ط جامعة الإمام)، "مجموع الفتاوى" (3/ 324 - 326).
جبريل
• اعتقاد العوام أن جبريل عليه السلام لم ينزل ولن ينزل بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ.
جبل لبنان
• الانحناء لجبل لبنان ونحوه أو لمن فيه، أو زيارته بلا قصد للجهاد أو لأمر مشروع، أو التبرك بثماره، من البدع. "مجموع الفتاوى" (27/ 60، 61)
• اعتقاد بعض الجهال أن في جبل لبنان الأربعين بدلًا. "مجموع الفتاوى" (27/ 57، 498).
جسم
• أول من قال: ان الله جسم هشام بن الحكم الرافضي وشيعته، وهم غالبة المجسمة. "مجموع الفتاوى" (4/ 138)، (3/ 186)، وانظر: الأسماء والصفات (36/ 111).
الجحود
• بدعة جحود البعث. "تلبيس ابليس" (ص 78).
الجدل
• بدعة الجدل وعلم الكلام. "الأمر بالاتباع" (2731) "فتح الباري" ابن حجر (13/ 352 - 353)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (161)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 92) وانظر: الكلام.
جبريل
• اعتقاد العوام أن جبريل عليه السلام لم ينزل ولن ينزل بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ.
جبل لبنان
• الانحناء لجبل لبنان ونحوه أو لمن فيه، أو زيارته بلا قصد للجهاد أو لأمر مشروع، أو التبرك بثماره، من البدع. "مجموع الفتاوى" (27/ 60، 61)
• اعتقاد بعض الجهال أن في جبل لبنان الأربعين بدلًا. "مجموع الفتاوى" (27/ 57، 498).
جسم
• أول من قال: ان الله جسم هشام بن الحكم الرافضي وشيعته، وهم غالبة المجسمة. "مجموع الفتاوى" (4/ 138)، (3/ 186)، وانظر: الأسماء والصفات (36/ 111).
الجحود
• بدعة جحود البعث. "تلبيس ابليس" (ص 78).
الجدل
• بدعة الجدل وعلم الكلام. "الأمر بالاتباع" (2731) "فتح الباري" ابن حجر (13/ 352 - 353)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (161)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 92) وانظر: الكلام.
• (আল-জাবর) একটি বিদআতি শব্দ। "মুজামুল মানাহি আল-লাফযিয়্যাহ" (১৩১), ইবনুল কাইয়্যিম-এর "আত-তিবয়ান" (৪১), "মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (৩/ ৩৬ - ইমাম বিশ্ববিদ্যালয় সংস্করণ), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩/ ৩২৪ - ৩২৬)।
জিবরাঈল
• সাধারণ মানুষের এই বিশ্বাস যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর পর অবতরণ করেননি এবং কখনো করবেন না। আলী মাহফুযের "আল-ইবদাউ ফী মাদাররিল ইবতিদা"।
জাবালে লুবনান (লেবানন পাহাড়)
• লেবানন পাহাড় বা এই জাতীয় কিছুর সামনে অথবা সেখানে অবস্থানকারীদের সামনে মাথা নত করা, কিংবা জিহাদ বা কোনো শরয়ি উদ্দেশ্য ব্যতীত সেখানে যিয়ারত করতে যাওয়া, অথবা সেখানকার ফলমূলের মাধ্যমে বরকত হাসিল করা বিদআতের অন্তর্ভুক্ত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৬০, ৬১)
• কিছু মূর্খ লোকের এই বিশ্বাস যে, লেবানন পাহাড়ে চল্লিশজন 'আবদাল' (আল্লাহর বিশিষ্ট ওলী) রয়েছেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৫৭, ৪৯৮)।
জিসম (দেহ)
• আল্লাহ তাআলা দেহধারী—একথা সর্বপ্রথম হিশাম বিন হাকাম রাফেযী এবং তার অনুসারীরা বলেছিল; আর তারাই হলো অধিকাংশ মুজাসসিমা (দেহবাদী)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ১৩৮), (৩/ ১৮৬), এবং দেখুন: "আল-আসমাউ ওয়াস সিফাত" (৩৬/ ১১১)।
আল-জুহুদ (অস্বীকার করা)
• পুনরুত্থান অস্বীকার করার বিদআত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৭৮)।
আল-জাদাল (তর্ক-বিতর্ক)
• অনর্থক তর্ক-বিতর্ক এবং ইলমুল কালামের বিদআত। "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (২৭৩১), ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" (১৩/ ৩৫২ - ৩৫৩), ইবনে বাত্তার "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (১৬১), শাতাবীর "আল-ইতিসাম" (২/ ৯২), এবং দেখুন: 'আল-কালাম'।
জিবরাঈল
• সাধারণ মানুষের এই বিশ্বাস যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর পর অবতরণ করেননি এবং কখনো করবেন না। আলী মাহফুযের "আল-ইবদাউ ফী মাদাররিল ইবতিদা"।
জাবালে লুবনান (লেবানন পাহাড়)
• লেবানন পাহাড় বা এই জাতীয় কিছুর সামনে অথবা সেখানে অবস্থানকারীদের সামনে মাথা নত করা, কিংবা জিহাদ বা কোনো শরয়ি উদ্দেশ্য ব্যতীত সেখানে যিয়ারত করতে যাওয়া, অথবা সেখানকার ফলমূলের মাধ্যমে বরকত হাসিল করা বিদআতের অন্তর্ভুক্ত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৬০, ৬১)
• কিছু মূর্খ লোকের এই বিশ্বাস যে, লেবানন পাহাড়ে চল্লিশজন 'আবদাল' (আল্লাহর বিশিষ্ট ওলী) রয়েছেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৫৭, ৪৯৮)।
জিসম (দেহ)
• আল্লাহ তাআলা দেহধারী—একথা সর্বপ্রথম হিশাম বিন হাকাম রাফেযী এবং তার অনুসারীরা বলেছিল; আর তারাই হলো অধিকাংশ মুজাসসিমা (দেহবাদী)। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ১৩৮), (৩/ ১৮৬), এবং দেখুন: "আল-আসমাউ ওয়াস সিফাত" (৩৬/ ১১১)।
আল-জুহুদ (অস্বীকার করা)
• পুনরুত্থান অস্বীকার করার বিদআত। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ৭৮)।
আল-জাদাল (তর্ক-বিতর্ক)
• অনর্থক তর্ক-বিতর্ক এবং ইলমুল কালামের বিদআত। "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (২৭৩১), ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" (১৩/ ৩৫২ - ৩৫৩), ইবনে বাত্তার "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (১৬১), শাতাবীর "আল-ইতিসাম" (২/ ৯২), এবং দেখুন: 'আল-কালাম'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)