• وقال بعض الحنابلة: تجب عند عدم العصبات، وذوي الفروض. وهذا أقرب؛ لأن الله تعالى أوجبها على الوارث {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ}، وذووا الأرحام يرثون عند عدم وجود صاحب فرض وتعصيب، والله أعلم.(1)
مسألة [8]: هل يشترط في النفقة على الوالد والولد أن يكون ناقصًا في الحكم، أو الخلقة؟
الناقص في الحكم هو المجنون، والصغير، والناقص في الخلقة كالأعرج، والأعمى وغيرهما.
• مذهب الحنابلة عدم اشتراط ذلك، وبه قال أبو حنيفة في الوالد، والشافعي في قول؛ لعموم حديث: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف».
• وقال الشافعي، وأبو حنيفة: يشترط ذلك في الولد.
والصحيح القول الأول، والله أعلم.(2)
مسألة [9]: من كان له أب من أهل الإنفاق لم تجب النفقة على غيره؟
قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (11/ 378): وَمَنْ كَانَ لَهُ أَبٌ مِنْ أَهْلِ الْإِنْفَاقِ؛ لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهُ عَلَى سِوَاهُ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [الطلاق:6]، وَقَالَ: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} [البقرة:233]، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) انظر: «المغني» (11/ 377).
(2) انظر: «المغني» (11/ 378).
مسألة [8]: هل يشترط في النفقة على الوالد والولد أن يكون ناقصًا في الحكم، أو الخلقة؟
الناقص في الحكم هو المجنون، والصغير، والناقص في الخلقة كالأعرج، والأعمى وغيرهما.
• مذهب الحنابلة عدم اشتراط ذلك، وبه قال أبو حنيفة في الوالد، والشافعي في قول؛ لعموم حديث: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف».
• وقال الشافعي، وأبو حنيفة: يشترط ذلك في الولد.
والصحيح القول الأول، والله أعلم.(2)
مسألة [9]: من كان له أب من أهل الإنفاق لم تجب النفقة على غيره؟
قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (11/ 378): وَمَنْ كَانَ لَهُ أَبٌ مِنْ أَهْلِ الْإِنْفَاقِ؛ لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهُ عَلَى سِوَاهُ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [الطلاق:6]، وَقَالَ: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} [البقرة:233]، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) انظر: «المغني» (11/ 377).
(2) انظر: «المغني» (11/ 378).
• জনৈক হাম্বলী আলিম বলেছেন: আসাবাহ ও যিল-ফুরূযের অনুপস্থিতিতে এটি ওয়াজিব হবে। এটিই অধিকতর সঠিক; কারণ আল্লাহ তাআলা ওয়ারিশের ওপর এটি ওয়াজিব করেছেন {আর ওয়ারিশের ওপরও অনুরূপ দায়িত্ব রয়েছে}, আর যিল-আরহামগণ তখনই মিরাস পায় যখন কোনো যিল-ফারয বা আসাবাহ বিদ্যমান থাকে না। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।(১)
মাসআলা [৮]: পিতা ও সন্তানের ভরণপোষণ ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে কি তাদের আইনিভাবে অথবা সৃষ্টিগতভাবে অক্ষম হওয়া শর্ত?
আইনিভাবে অক্ষম হলো পাগল এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক; আর সৃষ্টিগতভাবে অক্ষম হলো যেমন—খোঁড়া, অন্ধ ও অনুরূপ ব্যক্তিরা।
• হাম্বলী মাযহাব অনুযায়ী এটি শর্ত নয়। ইমাম আবু হানীফা পিতার ক্ষেত্রে এবং ইমাম শাফিঈ একটি মত অনুযায়ী অনুরূপ কথা বলেছেন; কারণ হাদীসের ব্যাপক অর্থ: "তুমি এবং তোমার সন্তানের জন্য যা পর্যাপ্ত হয়, তা ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করো।"
• ইমাম শাফিঈ এবং ইমাম আবু হানীফা বলেছেন: সন্তানের ক্ষেত্রে এটি শর্ত।
সঠিক হলো প্রথম মতটি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।(২)
মাসআলা [৯]: যার ভরণপোষণ প্রদানের সক্ষমতাসম্পন্ন পিতা বর্তমান আছে, তার ভরণপোষণ কি অন্য কারো ওপর ওয়াজিব হবে?
ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: যার ভরণপোষণ প্রদানের সক্ষমতাসম্পন্ন পিতা বর্তমান আছে, তার ভরণপোষণ অন্য কারো ওপর ওয়াজিব নয়। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তারা তোমাদের জন্য স্তন্যদান করে, তবে তাদের পারিশ্রমিক দাও} [সূরা আত-তালাক: ৬], এবং তিনি বলেছেন: {আর যার সন্তান (পিতা), তার ওপর মায়েদের আহার ও পোশাকের দায়িত্ব ন্যস্ত} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—--------------------------------------------
(১) দেখুন: 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৭)।
(২) দেখুন: 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৮)।
মাসআলা [৮]: পিতা ও সন্তানের ভরণপোষণ ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে কি তাদের আইনিভাবে অথবা সৃষ্টিগতভাবে অক্ষম হওয়া শর্ত?
আইনিভাবে অক্ষম হলো পাগল এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক; আর সৃষ্টিগতভাবে অক্ষম হলো যেমন—খোঁড়া, অন্ধ ও অনুরূপ ব্যক্তিরা।
• হাম্বলী মাযহাব অনুযায়ী এটি শর্ত নয়। ইমাম আবু হানীফা পিতার ক্ষেত্রে এবং ইমাম শাফিঈ একটি মত অনুযায়ী অনুরূপ কথা বলেছেন; কারণ হাদীসের ব্যাপক অর্থ: "তুমি এবং তোমার সন্তানের জন্য যা পর্যাপ্ত হয়, তা ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করো।"
• ইমাম শাফিঈ এবং ইমাম আবু হানীফা বলেছেন: সন্তানের ক্ষেত্রে এটি শর্ত।
সঠিক হলো প্রথম মতটি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।(২)
মাসআলা [৯]: যার ভরণপোষণ প্রদানের সক্ষমতাসম্পন্ন পিতা বর্তমান আছে, তার ভরণপোষণ কি অন্য কারো ওপর ওয়াজিব হবে?
ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: যার ভরণপোষণ প্রদানের সক্ষমতাসম্পন্ন পিতা বর্তমান আছে, তার ভরণপোষণ অন্য কারো ওপর ওয়াজিব নয়। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তারা তোমাদের জন্য স্তন্যদান করে, তবে তাদের পারিশ্রমিক দাও} [সূরা আত-তালাক: ৬], এবং তিনি বলেছেন: {আর যার সন্তান (পিতা), তার ওপর মায়েদের আহার ও পোশাকের দায়িত্ব ন্যস্ত} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—--------------------------------------------
(১) দেখুন: 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৭)।
(২) দেখুন: 'আল-মুগনী' (১১/৩৭৮)।
(খণ্ড: 49) (পৃষ্ঠা: 133)