(৭/ ৩৩৩), এবং তাঁরা এই বিষয়ে কোনো মতভেদ বর্ণনা করেননি।
তাঁর উক্তি: «এবং ইঁদুর»।
হাফিজ (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-ফাতহ' (১৮২৯)-এ বলেছেন: মুহরিমের জন্য এটি হত্যার বৈধতার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম দ্বিমত পোষণ করেননি; তবে ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ব্যতীত। কেননা তিনি বলেছেন: মুহরিম ব্যক্তি এটি হত্যা করলে তার জন্য বিনিময় (জাযা) দিতে হবে। ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সুন্নাহর পরিপন্থী এবং সকল আহলুল ইলমের মতের পরিপন্থী। এবং বায়হাকি(১) সহিহ সনদে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন—যখন তারা তাঁর কাছে এই উক্তিটি উল্লেখ করলেন: কুফায় আসার (হাদিস বা আসার) প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে ইবরাহিম আন-নাখায়ির চেয়ে কঠোর আর কেউ ছিল না, কারণ তিনি তা খুব কম শুনেছিলেন; আর আশ-শা’বির চেয়ে উত্তমভাবে তার অনুসরণকারী আর কেউ ছিল না, কারণ তিনি তা অধিক পরিমাণে শুনেছিলেন। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি: «এবং হিংস্র কুকুর»।
হাফিজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-ফাতহ' (১৮২৯)-এ বলেছেন: এবং যুফার বলেছেন: এখানে হিংস্র কুকুর বলতে বিশেষভাবে নেকড়ে বোঝানো হয়েছে। এবং মালিক 'আল-মুওয়াত্তা'-তে বলেছেন: যা কিছু মানুষকে কামড়ায়, আক্রমণ করে এবং তাদের ভীতসন্ত্রস্ত করে—যেমন সিংহ, চিতা, চিতাবাঘ এবং নেকড়ে—তা-ই হিংস্র (আল-আকুর)। আর আবু উবাইদ সুফিয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটিই জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমদের মত। এবং আবু হানিফা বলেছেন: এখানে কুকুর বলতে বিশেষভাবে কুকুরকেই বোঝানো হয়েছে এবং এই হুকুমে নেকড়ে ছাড়া অন্য কাউকে অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর আবু উবাইদ জমহুরের সপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: «হে আল্লাহ! তার ওপর আপনার কুকুরসমূহের মধ্য হতে একটি কুকুরকে লেলিয়ে দিন», ফলে সিংহ তাকে হত্যা করেছিল। এটি একটি হাসান হাদিস, হাকেম এটি আবু নাওফাল ইবনে আবু আকরাব-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: {আর শিকারি পশু-পাখি যাদেরকে তোমরা শিকার শিখিয়েছো...} [আল-মায়িদাহ: ৪], এখানে 'মু-কাল্লিবি-ন' শব্দটি 'কালব' (কুকুর) শব্দ থেকে উৎপন্ন হয়েছে; এ কারণেই প্রত্যেক হিংস্র শিকারি প্রাণীকে 'আকুর' বলা হয়। সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) দেখুন: বায়হাকির «আস-সুনানুল কুবরা» (৫/ ২১২)।