৬৫২ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়, তার ওপর কোনো কাজা নেই। আর যে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তাকে কাজা করতে হবে।» এটি পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন, ইমাম আহমাদ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং আদ-দারা কুতনী একে শক্তিশালী বলেছেন।(১)

হাদিস থেকে প্রাপ্ত মাসআলা এবং বিধানসমূহ

‌‌মাসআলা [১]: সিয়াম পালনকারীর বমি করা।
• জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে তবে তার রোজা ভেঙে যাবে, আর যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয় তবে রোজা ভাঙবে না। তারা দলিল পেশ করেছেন:
১) কিতাবে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি দ্বারা, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে এটি দুর্বল ও ত্রুটিযুক্ত।--------------------------------------------
(১) দুর্বল ও ত্রুটিযুক্ত। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/৪৯৮), আবু দাউদ (২৩৮০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩১৩০), তিরমিজি (৭২০), এবং ইবনে মাজাহ (১৬৭৬); ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৬৭৬), ইবনে খুজাইমা (১৯৬১) এবং বায়হাকিতে (৪/২১৯) হাফস ইবনে গিয়াস ঈসার অনুসরণ করেছেন। কিন্তু একদল হাদিস বিশারদ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
ইমাম আহমাদ (রহ.), তিনি বলেছেন: ঈসা এটি বর্ণনা করেছেন অথচ এটি তার কিতাবে নেই, তিনি এতে ভুল করেছেন এবং এটি তার বর্ণিত হাদিস নয়। আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এর কোনো ভিত্তি নেই। খাত্তাবি বলেছেন: এর অর্থ হলো হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
ইমাম বুখারি (রহ.): তিনি বলেছেন: আমি একে সংরক্ষিত মনে করি না। এবং 'আত-তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি সহিহ নয়।
আবু দাউদ: তিনি 'আস-সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা আশঙ্কা করি যে এটি সংরক্ষিত নয়। তিনি আরও বলেছেন: কিছু হাফেজ একে সংরক্ষিত মনে করেন না।
দারেমি: তিনি বলেছেন: বসরার অধিবাসীগণ ধারণা করেছেন যে হিশাম এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন।
নাসাঈ বলেছেন: আতা একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: 'আত-তালখিস' (২/৩৬৩), 'নাসবুর রায়াহ' (২/৪৪৮), নাসাঈর 'আস-সুনানুল কুবরা' (২/২১৫), এবং 'সুনানে তিরমিজি' (৩/৯৮)।