যদি সেই অষ্টমাংশের কম হয়; তবে অতিরিক্ত অংশ অন্যদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর যদি তাদের পারিশ্রমিক অষ্টমাংশের চেয়ে বেশি হয়; তবে তাদের জাকাত থেকে অতিরিক্ত দেওয়া হবে না, বরং বায়তুল মাল থেকে তা বাড়িয়ে দেওয়া হবে। কারণ আল্লাহ তাদেরকে আটটি শ্রেণির মাঝে একটি শ্রেণি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: বাকি শ্রেণিগুলোর হক থেকে তাদের অংশ পূর্ণ করা হবে।
• কুরতুবী ইমাম মালিক থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের কাজের বিনিময়ে পর্যাপ্ত পারিশ্রমিক জাকাত থেকেই দেওয়া হবে যদিও তা অষ্টমাংশের চেয়ে বেশি হয়। এটি একটি মত এবং এটাই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।(১)

‌‌মাসআলা [১৩]: জাকাত সংগ্রহকারী কর্মকর্তা কি নিজেই তা হকদারদের মাঝে বণ্টন করতে পারেন?
শাসকের জন্য বৈধ যে তিনি জাকাত সংগ্রহকারীকে কেবল তা সংগ্রহের দায়িত্ব দেবেন, বণ্টনের নয়; এর দলিল হলো আবু হুমায়দ আস-সাঈদী বর্ণিত হাদিস, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) ইবনুল লুতবিয়্যাহকে পাঠিয়েছিলেন। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জাকাতের মাল নিয়ে ফিরে আসল এবং বলল: এটি আপনাদের জন্য, আর এটি আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে।(২) এবং সহিহ মুসলিমে বর্ণিত কাবিছাহ বিন আল-মুখারিকের হাদিস, যাতে রয়েছে: «অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের কাছে জাকাতের মাল আসে, তখন আমরা তোমার জন্য তা দেওয়ার নির্দেশ দেব।»(৩)
আবার তাকে সংগ্রহ এবং বণ্টন উভয় দায়িত্ব দেওয়াও জায়েজ; এর দলিল হলো আবু দাউদ (১৬২৫) ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত ইমরান বিন হুসাইনের হাদিস যে, যিয়াদ অথবা কোনো এক আমির তাকে জাকাত আদায়ের জন্য পাঠান। যখন ইমরান ফিরে আসলেন, তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: মাল কোথায়? ইমরান বললেন: আপনি কি আমাকে মালের জন্যই পাঠিয়েছিলেন? আমরা তা সেখান থেকেই গ্রহণ করেছি যেখান থেকে আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে গ্রহণ করতাম এবং সেখানেই বণ্টন করেছি যেখানে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বণ্টন করতাম। এর সনদ সহিহ।(৪)--------------------------------------------
(১) দেখুন: «তাফসিরে কুরতুবী» (৮/ ১৭৭), «আল-মাওসুআ আল-ফিকহিয়্যাহ আল-কুয়েতিয়্যাহ» (২৩/ ৩১৮), এবং (২৯/ ২২৯), «আল-মাজমু» (৬/ ১৬৮, এবং ১৮৭), «হাশিয়াতুদ দাউসুকি» (১/ ৪৯৫)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৬৬৩৬), এবং মুসলিম, নম্বর (১৮৩২)।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১০৪৪)।
(৪) দেখুন: «আল-মুগনি» (৯/ ৩১৫)।