📘 সাবঊনা হাদীসান ফীল জিহাদ (ইবনে বাত্তাহ - মৃত্যু 387 হিজরী)

জিহাদ বিষয়ক সত্তরটি হাদিস (ইবনে বাত্তাহ)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: জিহাদ বিষয়ক সত্তরটি হাদিস
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হামদান আল-উকবরি, যিনি ইবনে বাত্তাহ আল-উকবরি নামে পরিচিত (মৃত্যু ৩৮৭ হিজরি)
গবেষণা ও তাহকিক: ইউসরি আব্দুল গনি আল-বিশরি
প্রকাশক: মাকতাবাতুল কুরআন, কায়রো
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৭৮
[কিতাবের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির সাথে মিল রয়েছে]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

‌জিহাদ অধ্যায় অথবা জিহাদ সংক্রান্ত সত্তরটি হাদিস
‌প্রথম পরিচ্ছেদ
‌জিহাদ এবং এর অপরিহার্যতার গুরুত্বারোপ
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {এক সকাল

‌আল্লাহর পথে, অথবা এক বিকেল অতিবাহিত করা দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম...}।
আর ইমাম বুখারি ও মুসলিমের নিকট সাহল ইবনে সা'দ বর্ণিত হাদিসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর মুসলিম ও নাসাঈর নিকট আবু আইয়ুব বর্ণিত হাদিসেও এর অনুরূপ রয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: {.. তা ঐ সবকিছুর চেয়ে উত্তম যার ওপর সূর্য উদিত হয় অথবা অস্ত যায়}।

আল্লাহর পথে
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {আল্লাহ ওই ব্যক্তির জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন যে তাঁর পথে বের হয়—যাকে কেবলমাত্র আমার পথে জিহাদ, আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে—সে আল্লাহর জিম্মায় রয়েছে যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা সে যে সওয়াব বা গনিমত লাভ করেছে তা-সহ তাকে তার সেই আবাসে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছিল। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! আল্লাহর পথে যে কোনো জখমই পাওয়া হোক না কেন, কিয়ামতের দিন তা ঠিক সেই অবস্থায় আসবে যেভাবে তা জখম হওয়ার সময় ছিল; তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো, আর তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর সুগন্ধির মতো। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! যদি মুসলিমদের ওপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আল্লাহর পথে যুদ্ধযাত্রাকারী কোনো ক্ষুদ্র সেনাদলের পেছনে আমি কখনোই বসে থাকতাম না। কিন্তু আমি তাদের জন্য পর্যাপ্ত বাহনের ব্যবস্থা করতে পারছি না এবং তাদেরও সেই সামর্থ্য নেই, আর আমার পেছনে থেকে যাওয়াটা তাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই কামনা করি যে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি ও নিহত হই, পুনরায় যুদ্ধ করি ও নিহত হই, পুনরায় যুদ্ধ করি ও নিহত হই।}

‌‌শহীদ কে?!
আবু মালেক আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বের হলো, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল অথবা নিহত হলো, সে শহীদ; অথবা তার ঘোড়া তাকে নিচে ফেলে পিষ্ট করল কিংবা...}

...তার উট [থেকে পড়ে], অথবা বিষধর প্রাণীর দংশনে, অথবা তার বিছানায় মৃত্যু বরণ করে কিংবা আল্লাহ যেভাবে চান সেভাবে মৃত্যুবরণ করে, তবে সে শহীদ এবং তার জন্য জান্নাত রয়েছে।} .

‌‌আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেন: {আমার বান্দাদের মধ্যে যে কেউ আমার সন্তুষ্টির অন্বেষণে আল্লাহর পথে মুজাহিদ হিসেবে বের হয়, আমি তার জিম্মাদার হই যে তাকে ফিরিয়ে আনব—যদি আমি তাকে ফিরিয়ে আনি তবে সওয়াব বা গণিমত সহকারে ফিরিয়ে আনব, আর যদি আমি তার জান কবজ করি তবে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব এবং তার প্রতি রহমত করব।} .

‌‌এসো আল্লাহর পথে পা ধূলিধূসরিত করি
আবদুর রহমান ইবনে জাবর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর পথে কোনো বান্দার দুই পা ধূলিধূসরিত হলে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না।} .
অথবা: {যার দুই পা আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়েছে, সেই দুই পা জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম।} .

‌‌এবং তার ওপর জাহান্নাম হারাম করা হয়েছে
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: {আল্লাহর পথে কোনো ব্যক্তির অন্তরে যুদ্ধের ধুলোবালি প্রবেশ করলে আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেন।} .

মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: {সেই মুমিন ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে।} সে জিজ্ঞাসা করল: তারপর কে? তিনি বললেন: {অতঃপর ওই মুমিন ব্যক্তি, যে কোনো এক পাহাড়ি উপত্যকায় আল্লাহর ইবাদত করে এবং মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে।}
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে … মুমিনদের মধ্যে কার ঈমান সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ? তিনি বললেন: {যে নিজের জান দিয়ে জিহাদ করে..} হাদিসটি অনুরুপ, এবং এর শেষে বলা হয়েছে: {এবং সে মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে।}

যা জিহাদ ও মুজাহিদের সমতুল্য
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য আমল কোনটি? তিনি বললেন: {তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না।} তারা দুই বা তিনবার এটি পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, প্রতিবারই তিনি বললেন: {তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না।} অতঃপর তিনি বললেন: {আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির ন্যায়-

সেই রোযাদার, দণ্ডায়মান ইবাদতকারী এবং আল্লাহর আয়াত পাঠকারীর মতো যে নামায ও রোযা থেকে বিরত হয় না, যতক্ষণ না আল্লাহর পথে জিহাদকারী ফিরে আসে।} ।

‌‌জান্নাতে মুজাহিদের জন্য একশটি স্তর
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন; প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়} ।

‌‌আল্লাহ আমাদের রব, ইসলাম আমাদের দ্বীন এবং মুহাম্মদ আমাদের রাসূল
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গিয়েছে} ।
এতে আবু সাঈদ বিস্মিত হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার নিকট পুনরায় ব্যক্ত করুন। তখন তিনি তা পুনরায় বললেন এবং অতঃপর বললেন: {এবং অন্য একটি বিষয় রয়েছে যার মাধ্যমে আল্লাহ জান্নাতে বান্দার জন্য একশটি স্তর বৃদ্ধি করে দেন, যার প্রতিটি দুই স্তরের ব্যবধান আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়} । তিনি বললেন: সেটি কী হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: {আল্লাহর পথে জিহাদ} ।

‌‌তার চেহারার জন্য জাহান্নাম হারাম করা হয়েছে
আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে...

আল্লাহর পথে একটি মাদি উট দোহনের মধ্যবর্তী সময়টুকু অবস্থানকারীর ওপর আল্লাহ জাহান্নামের আগুন হারাম করে দিয়েছেন।} .

‌‌জান্নাতের দরজাসমূহ তরবারির ছায়ার নিচে
আবু বকর ইবনে আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শত্রুর উপস্থিতিতে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহ তরবারির ছায়ার নিচে}। তখন জীর্ণবেশধারী এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আবু মুসা, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর সেই ব্যক্তি তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: আমি তোমাদের সালাম জানাচ্ছি। এরপর তিনি তাঁর তরবারির খাপটি ভেঙে ফেলে দিলেন এবং তরবারি নিয়ে শত্রুর দিকে অগ্রসর হলেন। অতঃপর তিনি তা দিয়ে লড়াই করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি নিহত হলেন।

‌‌দুটি সময়
সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

{এমন দুটি সময় রয়েছে যখন আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং খুব কমই কোনো দুআকারীর দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয়: নামাজের আজানের সময় এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধের সারিবদ্ধ অবস্থায়।} .
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: {দুটি দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না অথবা খুব কমই ফিরিয়ে দেওয়া হয়: আজানের সময়ের দুআ এবং যুদ্ধের কঠিন মুহূর্তের দুআ যখন একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে পড়ে (তীব্র লড়াই শুরু হয়)।} .
তৃতীয় একটি বর্ণনায় রয়েছে: {এমন দুটি সময় রয়েছে যখন কোনো দুআকারীর দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: যখন নামাজের ইকামত প্রদান করা হয় এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধের সারিবদ্ধ অবস্থায়।} .

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
জিহাদে নিয়তের বিশুদ্ধতা
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এক ব্যক্তি জিহাদ করতে চায়, অথচ সে পার্থিব কোনো তুচ্ছ সম্পদও আকাঙ্ক্ষা করে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: {তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই}। এতে লোকজন অত্যন্ত বিচলিত বোধ করল এবং লোকটিকে বলল: তুমি আল্লাহর রাসূলের কাছে পুনরায় যাও, সম্ভবত তুমি তাকে সঠিকভাবে বুঝতে পারোনি। তখন লোকটি ফিরে গেল এবং পুনরায় একই কথা বলল। তিনি বললেন: {তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই}। তারা এভাবে তিনবার করল।

যাতে আল্লাহর বাণীই হয় সুউচ্চ
আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণিত: এক গ্রাম্য আরব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তি গনিমতের মাল লাভের জন্য যুদ্ধ করে, কেউ খ্যাতির জন্য যুদ্ধ করে, আবার কেউ তার বীরত্ব ও অবস্থান দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে; তবে এদের মধ্যে কে আল্লাহর পথে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সুউচ্চ করার লক্ষ্যে যুদ্ধ করে, সে-ই আল্লাহর পথে রয়েছে}।

আমলসমূহ সর্বদা নিয়তের ওপর নির্ভরশীল
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহর দিকে...

এবং তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত পার্থিব কোনো সুবিধা অর্জনের জন্য যা সে লাভ করতে চায়, কিংবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তার হিজরত সেই বিষয়ের জন্যই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।} .

‌‌গাযওয়া ও সারিয়্যাহর প্রতিদান
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যখনই কোনো বড় বাহিনী অথবা ক্ষুদ্র সেনাদল আল্লাহর পথে যুদ্ধে যায় এবং তারা নিরাপদে ফিরে আসে ও গনীমত লাভ করে, তবে তারা তাদের প্রতিদানের দুই-তৃতীয়াংশ দুনিয়াতেই অগ্রিম গ্রহণ করে নিল। আর যখনই কোনো বড় বাহিনী অথবা ক্ষুদ্র সেনাদল ব্যর্থ হয় এবং বিপদগ্রস্ত হয়, তখন তাদের প্রতিদান পূর্ণ হয়।} .
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: {যখনই কোনো বড় বাহিনী অথবা ক্ষুদ্র সেনাদল আল্লাহর পথে যুদ্ধে যায় এবং তারা গনীমত লাভ করে, তবে তারা আখেরাতের প্রতিদানের দুই-তৃতীয়াংশ অগ্রিম গ্রহণ করে নিল এবং তাদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল। আর যদি তারা গনীমত লাভ না করে, তবে তাদের প্রতিদান পূর্ণরূপে বজায় থাকে।} .

তৃতীয় পরিচ্ছেদ
আল্লাহর পথে ব্যয়
খুযাইম ইবনে ফাতিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করবে, তার জন্য তা সাতশ গুণ বাড়িয়ে লেখা হবে।}।

যিনি সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিলেন তিনি যুদ্ধ করলেন
যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, সে অবশ্যই যুদ্ধ করল; আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল, সেও অবশ্যই যুদ্ধ করল।}।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: {আল্লাহ তার জন্য সেই যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব লিখে দেন, এমনকি সেই যোদ্ধার সওয়াব থেকেও সামান্যতম হ্রাস করা হয় না।} অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: {তার জন্য তার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে...}।

চতুর্থ অধ্যায়
আল্লাহর পথে সীমান্ত পাহারা দেওয়া
সহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম।}

একদিন ও একরাত সীমান্ত পাহারা দেওয়া
সালমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {একদিন ও একরাত সীমান্ত পাহারা দেওয়া এক মাস রোজা রাখা ও রাত জেগে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে এ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে যে আমল করত তা তার জন্য জারি থাকবে, তার রিজিক অব্যাহত রাখা হবে এবং সে কবরের পরীক্ষা থেকে নিরাপদ থাকবে।}
অন্য একটি বর্ণনায় কেউ কেউ বৃদ্ধি করেছেন: {এবং কিয়ামতের দিন সে শহীদ হিসেবে পুনরুত্থিত হবে।}

সীমান্তরক্ষী কবরের ফিতনার সম্মুখীন হয় না
ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল বন্ধ করে দেওয়া হয়, কেবল আল্লাহর পথে সীমান্তরক্ষীর আমল ব্যতীত; কেননা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার আমল তার জন্য বৃদ্ধি পেতে থাকে

কিয়ামত, এবং কবরের ফিতনা হতে নিরাপদ থাকবে।
এবং তাদের কেউ কেউ একটি বর্ণনায় যোগ করেছেন: {আর মুজাহিদ সেই ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর জন্য নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করে}।

পঞ্চম অধ্যায়
আল্লাহর পথে পাহারাদারী
আবদুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আমি কি তোমাদের এমন এক রাত সম্পর্কে সংবাদ দেব না, যা লাইলাতুল কদর অপেক্ষা উত্তম? এক পাহারাদার, যে ভীতিসঙ্কুল জনপদে পাহারাদারী করে, যেন সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারে}।

হাজার রাত অপেক্ষা উত্তম এক রাত
উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: {আল্লাহর পথে এক রাত পাহারাদারী করা এমন এক হাজার রাত অপেক্ষা উত্তম, যার রাতগুলোতে নফল নামাজ পড়া হয় এবং দিনগুলোতে রোজা রাখা হয়}।

‌ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
‌জিহাদের জন্য ঘোড়া লালন-পালন করা
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।}।

‌ঘোড়া এবং কল্যাণ
উরওয়াহ ইবনে আবিল জা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে: (আর তা হলো) কিয়ামত পর্যন্ত সওয়াব ও গনিমত।}।

‌ঘোড়ার কপালে বরকত
এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {বরকত নিহিত রয়েছে

ঘোড়ার কপালের চুল।

ঘোড়া ক্রয় করা
উকবাহ বিন আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যখন তুমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন কুচকুচে কালো, কপালে উজ্জ্বল সাদা তিলকযুক্ত এবং পায়ে সাদা চিহ্নবিশিষ্ট এমন ঘোড়া ক্রয় করো যার ডান পা শুভ্রতামুক্ত; তবেই তুমি গনিমত লাভ করবে এবং নিরাপদ থাকবে।}

উত্তম ঘোড়া
আবু ওয়াহাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {তোমরা ঘোড়ার মধ্যে লালচে-কালো বর্ণের কপালে ও পায়ে সাদা চিহ্নবিশিষ্ট ঘোড়া, অথবা লাল বর্ণের কপালে ও পায়ে সাদা চিহ্নবিশিষ্ট ঘোড়া, অথবা কুচকুচে কালো বর্ণের কপালে ও পায়ে সাদা চিহ্নবিশিষ্ট ঘোড়া গ্রহণ করো।}

সপ্তম অধ্যায়
শহীদগণের মর্যাদা প্রসঙ্গে
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী এমন কেউ নেই যে দুনিয়াতে ফিরে আসতে পছন্দ করবে, যদিও পৃথিবীর সবকিছু তার হয়ে যায়; কেবল শহীদ ব্যতীত। কেননা সে (জান্নাতে) যে সম্মান ও মর্যাদা প্রত্যক্ষ করে, তার কারণে সে পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে গিয়ে দশবার শহীদ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে।"
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "শাহাদাতের যে মর্যাদা সে প্রত্যক্ষ করে, তার কারণে (সে পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে গিয়ে শহীদ হতে চায়)।"

শহীদের কোনো গুনাহ নেই
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঋণ ব্যতীত শহীদের প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

জান্নাতের সুঘ্রাণ
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনুন নাদর বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হওয়ার সুযোগ দান করেন, তবে আমি কী করি তা আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন। অতঃপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এলো এবং মুসলিমগণ ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এরা (অর্থাৎ তাঁর সাথীরা) যা করেছে আমি তার জন্য আপনার নিকট ওজর পেশ করছি এবং ওরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা করেছে তা থেকে আমি আপনার নিকট দায়মুক্তি ঘোষণা করছি।" এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং সাদ ইবনে মুআজের সাথে তাঁর দেখা হলো। তখন তিনি বললেন: "হে সাদ ইবনে মুআজ! নাদরের রবের কসম, জান্নাত! নিশ্চয়ই আমি উহুদের নিকটবর্তী স্থান থেকেই এর সুঘ্রাণ পাচ্ছি।"

সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছেন তা করার সামর্থ্য আমার ছিল না।
আনাস বললেন: আমরা তাঁর দেহে তলোয়ারের আঘাত, বর্শার খোঁচা অথবা তীরের জখম মিলিয়ে আশিরও বেশি চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমরা তাঁকে মৃত অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর দেহ বিকৃত করেছিল। তাঁর বোন তাঁর আঙুলের ডগা দেখে চেনা ছাড়া আর কেউ তাঁকে চিনতে পারেনি। আনাস বলেন: আমরা মনে করতাম বা ধারণা করতাম যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: (মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে)।

‌‌ফেরেশতারা নিরন্তর তাদের ডানা দিয়ে তাঁকে ছায়া দিচ্ছিল
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল এবং তাঁকে তাঁর সামনে রাখা হলো। আমি তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরাতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু আমার কওম আমাকে নিষেধ করল। তখন এক ক্রন্দনকারিণীর শব্দ শোনা গেল। বলা হলো: ইনি কি আমরের কন্যা? অথবা আমরের বোন? তখন তিনি বললেন: {তুমি কেন কাঁদছো?} অথবা বললেন: {কেঁদো না, ফেরেশতারা নিরন্তর তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দিচ্ছে}।

‌‌আল্লাহ জাবিরের পিতার সাথে কথা বলেছেন
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: যখন তাঁর পিতাকে নিয়ে আসা হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: {হে জাবির! আমি কি তোমাকে জানাব না আল্লাহ তোমার পিতাকে কী বলেছেন?} আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: {আল্লাহ পর্দার আড়াল ছাড়া কারও সাথে কথা বলেননি, কিন্তু তোমার পিতার সাথে তিনি সরাসরি কথা বলেছেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ, তুমি আমার কাছে কিছু চাও...}