‌‌من يَرِدُ الحوضَ ومن يُرَدُّ عنه:
قال صلى الله عليه وسلم: "إني لبعُقْرِ حوضي أذود الناس لأهل اليمن"(1) قال القرطبي في شرح هذا الحديث: "يعني السابقين من أهل اليمن الذين نصره الله بهم في حياته وأظهر الدين بهم بعد وفاته، وقد تقدم أن المدينة من اليمن، وأنهم أحق بهذا الإكرام من غيرهم، لما ثبت لهم من النُّصرة والأثرة، ولذلك قال للأنصار: "اصبروا حتى تلقوني على الحوض"(2) وأذود: أدفع، فكأنه يطرِّق لهم مبالغة في إكرامهم حتى يكونوا أول شارب كما يفعل بفقراء المهاجرين إذ ينطلق بهم إلى الجنة، فيدخلهم إلى الجنة قبل الناس كلهم"(3).
وقد جاء في حديث آخر: دفع أناس عنه، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "ألا ليُذَادنَّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم: ألا هَلُمَّ ألا هلُمَّ فيقال: إنهم قد بدَّلوا بعدك، فأقول: سحقًا سحقًا"(4)، قال القرطبي: "اختلف العلماء في تأويله فالذي صار إليه الباجي(5) وغيره وهو الأشبه--------------------------------------------
= الجمع بين هذه الألفاظ فقال في توجيه هذا الاختلاف: "وإذا تقرر ذلك رجع جميع المختلف إلى أنه لاختلاف السير البطيء والسريع" فتح الباري (11/ 480).
(1) رواه مسلم في كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته ح 2301 (15/ 68).
(2) رواه البخاري في كتاب مناقب الأنصار، باب قول النبي عليه السلام للأنصار: "اصبروا حتى تلقوني على الحوض" ح 3792 (7/ 146)، ومسلم في كتاب الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام ح 1059 (7/ 157).
(3) المفهم (6/ 96).
(4) رواه مسلم في كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء ح 249 (3/ 140).
(5) أبو الوليد سليمان بن خلف التجيبي القرطبي الشهير بالباجي رحل كثيرًا في طلب العلم حتى برز له تصانيف كثيرة مشهورة توفي سنة (474 هـ). سير أعلام النبلاء (18/ 535)، الديباج =
কে হাউযের নিকট উপস্থিত হবে এবং কাকে তা থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে:
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার হাউযের কিনারে থাকব এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য (অন্য) মানুষদের সরিয়ে দেব।"(১) ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: "অর্থাৎ ইয়ামেনবাসীদের সেই অগ্রবর্তী দল, যাদের মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে সাহায্য করেছেন এবং তাঁর ওফাতের পর দ্বীনকে তাদের মাধ্যমে বিজয়ী করেছেন। আর ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, মদীনা ইয়ামেনের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা তাদের সাহায্য ও আত্মত্যাগের কারণে অন্যদের তুলনায় এই সম্মানের অধিক হকদার। এই কারণেই তিনি আনসারদের বলেছিলেন: 'তোমরা ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না হাউযের নিকট আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।'(২) আর 'আজুদু' (সরিয়ে দেওয়া) এর অর্থ হলো তাড়িয়ে দেওয়া। যেন তিনি তাদের প্রতি অসামান্য সম্মান প্রদর্শনার্থে তাদের জন্য পথ তৈরি করে দেবেন যাতে তারা প্রথম পানকারী হতে পারে; যেমনটা দরিদ্র মুহাজিরদের ক্ষেত্রে করা হবে যখন তাদের জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সমস্ত মানুষের আগে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে।"(৩).
অন্য একটি হাদীসে এসেছে: কিছু মানুষকে তা থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউয থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমনভাবে পথভ্রষ্ট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আমি তাদের ডেকে বলব: ওহে, এদিকে এসো! ওহে, এদিকে এসো! তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে (দ্বীনকে) পরিবর্তন করে ফেলেছিল। তখন আমি বলব: দূর হও, দূর হও।"(৪), ইমাম কুরতুবী বলেন: "এর ব্যাখ্যায় আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম বাজি(৫) ও অন্যান্যরা যে মতটি গ্রহণ করেছেন এবং যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ...--------------------------------------------
= এই শব্দগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করে তিনি এই মতভেদের কারণ সম্পর্কে বলেন: "যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন সমস্ত মতভেদ এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, এটি চলার গতি ধীর বা দ্রুত হওয়ার পার্থক্যের কারণে হয়েছে।" ফাতহুল বারী (১১/৪৮০)।
(১) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, ফাযায়েল (মর্যাদা) অধ্যায়, আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউযের প্রমাণ ও তার বৈশিষ্ট্য অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ২৩০১ (১৫/৬৮)।
(২) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনসারদের প্রতি উক্তি: 'তোমরা ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না হাউযের নিকট আমার সাথে সাক্ষাৎ করো' অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৩৭৯২ (৭/১৪৬); এবং মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার জন্য দান করা অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ১০৫৯ (৭/১৫৭)।
(৩) আল-মুফহিম (৬/৯৬)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, পবিত্রতা অধ্যায়, ওযুতে অঙ্গসমূহের উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করার মুস্তাহাব হওয়া অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ২৪৯ (৩/১৪০)।
(৫) আবু আল-ওয়ালিদ সুলাইমান ইবন খালাফ আত-তুজীবি আল-কুরতুবী, যিনি বাজি নামে সুপ্রসিদ্ধ। তিনি ইলম অন্বেষণে ব্যাপক সফর করেছেন এবং তার অনেক সুপরিচিত গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ৪৭৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৫৩৫), আদ-দিবাজ... =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 834)