المبحث الرابع الميزان
قال تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)}(1)، وقال صلى الله عليه وسلم: "يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت"(2).
قال الحافظ ابن حجر: "أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان، وأن أعمال العباد توزن به يوم القيامة، وأنكرت المعتزلة الميزان، وقالوا: هو عبارة عن العدل، فخالفوا الكتاب والسنة؛ لأن الله أخبر أنه يضع الموازين لوزن الأعمال ليرى العباد أعمالهم ممثلة ليكونوا على أنفسهم شاهدين"(3).
وقد قال بعض أهل السنة أن الميزان بمعنى العدل والقضاء(4).
والصحيح ما عليه جمهور أهل السنة وهو الذي ذهب إليه القرطبي.
ما الذي يوزن في الميزان:
اختلف أهل العلم في الذي يوزن في الميزان هل هو الأعمال أم--------------------------------------------
(1) سورة الأنبياء، الآية: 47.
(2) أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الأهوال، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 619) حديث 941.
(3) فتح الباري (13/ 548)، وقد نقله عن الزجاج.
(4) انظر: تفسير الطبري (9/ 33)، وتفسير القرطبي (11/ 194)، وزاد المسير لابن الجوزي (3/ 130).
قال تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)}(1)، وقال صلى الله عليه وسلم: "يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت"(2).
قال الحافظ ابن حجر: "أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان، وأن أعمال العباد توزن به يوم القيامة، وأنكرت المعتزلة الميزان، وقالوا: هو عبارة عن العدل، فخالفوا الكتاب والسنة؛ لأن الله أخبر أنه يضع الموازين لوزن الأعمال ليرى العباد أعمالهم ممثلة ليكونوا على أنفسهم شاهدين"(3).
وقد قال بعض أهل السنة أن الميزان بمعنى العدل والقضاء(4).
والصحيح ما عليه جمهور أهل السنة وهو الذي ذهب إليه القرطبي.
ما الذي يوزن في الميزان:
اختلف أهل العلم في الذي يوزن في الميزان هل هو الأعمال أم--------------------------------------------
(1) سورة الأنبياء، الآية: 47.
(2) أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الأهوال، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 619) حديث 941.
(3) فتح الباري (13/ 548)، وقد نقله عن الزجاج.
(4) انظر: تفسير الطبري (9/ 33)، وتفسير القرطبي (11/ 194)، وزاد المسير لابن الجوزي (3/ 130).
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: মিজান (পাল্লা)
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর কিয়ামতের দিন আমরা ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, ফলে কোনো ব্যক্তির প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। আর যদি কর্ম সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমরা তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট (৪৭)}(১), এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মিজান (পাল্লা) স্থাপন করা হবে; যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিনকেও ওজন করা হয়, তবে তা সেগুলোকে ধারণ করার মতো প্রশস্ত হবে"(২)।
হাফিয ইবনে হাজার বলেন: "আহলুস সুন্নাহ মিজানের প্রতি ঈমান রাখা এবং কিয়ামতের দিন বান্দাদের আমলসমূহ এর দ্বারা ওজন করা হবে—এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে মুতাজিলা সম্প্রদায় মিজানকে অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে: এটি মূলত ন্যায়বিচারের একটি রূপক প্রকাশ। এর মাধ্যমে তারা কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে; কারণ আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আমলসমূহ ওজনের জন্য পাল্লাসমূহ স্থাপন করবেন যাতে বান্দারা তাদের আমলসমূহ মূর্ত অবস্থায় দেখতে পায় এবং তারা নিজেদের বিরুদ্ধে নিজেরাই সাক্ষী হতে পারে"(৩)।
আহলুস সুন্নাহর কোনো কোনো আলিম বলেছেন যে, মিজান অর্থ হলো ন্যায়বিচার ও ফয়সালা(৪)।
সঠিক মত হলো সেটিই, যার ওপর আহলুস সুন্নাহর জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমগণ রয়েছেন এবং ইমাম কুরতুবিও এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
মিজানে যা কিছু ওজন করা হবে:
মিজানে আসলে কী ওজন করা হবে—সে বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তা কি আমলসমূহ নাকি--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৪৭।
(২) আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থের 'কিতাবুল আহওয়াল' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস। আলবানী 'সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা' (২/৬১৯), হাদিস ৯৪১-এ একে সহিহ বলে উল্লেখ করেছেন।
(৩) ফাতহুল বারি (১৩/৫৪৮); তিনি এটি আয-যাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: তাফসিরে তবারী (৯/৩৩), তাফসিরে কুরতুবি (১১/১৯৪), এবং ইবনুল জাওযীর 'যাদুল মাসীর' (৩/১৩০)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর কিয়ামতের দিন আমরা ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, ফলে কোনো ব্যক্তির প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। আর যদি কর্ম সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমরা তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট (৪৭)}(১), এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মিজান (পাল্লা) স্থাপন করা হবে; যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিনকেও ওজন করা হয়, তবে তা সেগুলোকে ধারণ করার মতো প্রশস্ত হবে"(২)।
হাফিয ইবনে হাজার বলেন: "আহলুস সুন্নাহ মিজানের প্রতি ঈমান রাখা এবং কিয়ামতের দিন বান্দাদের আমলসমূহ এর দ্বারা ওজন করা হবে—এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে মুতাজিলা সম্প্রদায় মিজানকে অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে: এটি মূলত ন্যায়বিচারের একটি রূপক প্রকাশ। এর মাধ্যমে তারা কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে; কারণ আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আমলসমূহ ওজনের জন্য পাল্লাসমূহ স্থাপন করবেন যাতে বান্দারা তাদের আমলসমূহ মূর্ত অবস্থায় দেখতে পায় এবং তারা নিজেদের বিরুদ্ধে নিজেরাই সাক্ষী হতে পারে"(৩)।
আহলুস সুন্নাহর কোনো কোনো আলিম বলেছেন যে, মিজান অর্থ হলো ন্যায়বিচার ও ফয়সালা(৪)।
সঠিক মত হলো সেটিই, যার ওপর আহলুস সুন্নাহর জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমগণ রয়েছেন এবং ইমাম কুরতুবিও এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
মিজানে যা কিছু ওজন করা হবে:
মিজানে আসলে কী ওজন করা হবে—সে বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তা কি আমলসমূহ নাকি--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৪৭।
(২) আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থের 'কিতাবুল আহওয়াল' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস। আলবানী 'সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা' (২/৬১৯), হাদিস ৯৪১-এ একে সহিহ বলে উল্লেখ করেছেন।
(৩) ফাতহুল বারি (১৩/৫৪৮); তিনি এটি আয-যাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: তাফসিরে তবারী (৯/৩৩), তাফসিরে কুরতুবি (১১/১৯৪), এবং ইবনুল জাওযীর 'যাদুল মাসীর' (৩/১৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 825)