বইপত্রের এমন সব সংকলন ছিল যাতে তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন, আল-মাররাকুশি বলেন: "তিনি—অর্থাৎ ইউসুফ ইবনে আবদুল মুমিন—অন্দালুস ও মাগরিবের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে কিতাব সংগ্রহ করতে থাকেন এবং আলিমদের, বিশেষ করে তাত্ত্বিক জ্ঞানসম্পন্নদের অনুসন্ধান করতে থাকেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে আলিমদের এমন এক সমাবেশ ঘটে যা মাগরিবের পূর্ববর্তী কোনো শাসকের ক্ষেত্রে ঘটেনি"(১).

আর একারণেই অন্দালুস জ্ঞানতাত্ত্বিক তৎপরতায় মুসলিম বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ভূখণ্ডে পরিণত হয়, যার ফলে আলিম ও জ্ঞানান্বেষীরা এই উদ্দেশ্যে সেখানে গমনের সংকল্প করতে থাকেন, বিশেষ করে কর্ডোভা; যা ছিল ইমাম কুরতুবির শহর এবং যা এই বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে সুপরিচিত হয়ে অন্দালুসের ইলমি নগরীতে পরিণত হয়েছিল। আল-মাক্কারি এর সম্পর্কে বলেন: "এটি কিতাবের প্রাচুর্যের দিক থেকে অন্দালুসের শ্রেষ্ঠ শহর এবং এখানকার মানুষ কিতাবের পাণ্ডুলিপি সংগ্রহের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি যত্নবান ছিল" (‌‌২).

* মিশরে:
আমরা যদি মিশরের দিকে দৃষ্টিপাত করি, যেখানে আবু আব্বাস তাঁর জীবনের বাকি অংশ অতিবাহিত করেছেন, তবে দেখতে পাই যে সেটি ইলমের দ্বারা সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং আলিমদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল। মুসলিম দেশগুলোতে একের পর এক আপতিত দুর্যোগের কারণে বিপুল সংখ্যক আলিম সেখানে হিজরত করতে বাধ্য হন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন আবু আব্বাস আল-কুরতুবি, তাঁর ছাত্র মুফাসসির আল-কুরতুবি, ব্যাকরণবিদ ইবনে মালিক(৩) এবং আরও অনেকে। বিশেষ করে অন্দালুসের অধিকাংশ এলাকা খ্রিস্টানদের হস্তগত হওয়ার পর এবং মুসলিম বিশ্বের সিংহভাগ তাতারদের কবলে পড়ার পর ইলমি তৎপরতা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য থেকে মিশরে স্থানান্তরিত হয়।--------------------------------------------
(১) আল-মু'জিব, পৃষ্ঠা (৩১১)।
(২) নাফহুত তিব (১/ ৪৬২)।
(৩) জামালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক আত-তায়ি আল-আন্দালুসি, ব্যাকরণবিদ, সাহিত্যিক এবং ক্বারি। তিনি অন্দালুস থেকে প্রাচ্যের (মাশরিক) দিকে সফর করেন। তাঁর সংকলনসমূহের মধ্যে রয়েছে ‘আল-আলফিয়্যাহ ফিন নাহু’, ‘মুখতাসারাতুশ শাতিবিয়্যাহ’। তিনি ৬৭২ হিজরিতে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/ ২৮৩); ইশারাতুত তা'য়িন ফি তারাজিমিন নুহাত ওয়াল লুগাউয়্যিন, আবদুল বাকি আল-ইয়ামানি, পৃষ্ঠা (৩২০)।