حملتم"(1).
قال القرطبي: "يعني أن الله تعالى كلَّف الولاة العدل وحسن الرعاية وكلف المولى عليهم الطاعة وحسن النصيحة، فأراد أنه إن عصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم فلا تعصوا الله أنتم فيهم، وقوموا بحقوقهم، فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل"(2).
وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته"(3).
قال القرطبي: "الراعي: هو الحافظ للشيء المراعي لمصالحه، وكل من ذكر في هذا الحديث قد كلف ضبط ما أسند إليه من رعيته، واؤتمن عليه، فيجب عليه أن يجتهد في ذلك وينصح ولا يفرط في شيء من ذلك، فإن وفَّى ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الأوفر، والأجر الأكبر، وإن كان غير ذلك طالبه كل واحد من رعيته بحقه، فكثر مطالبوه وناقشه محاسبوه"(4).
3 - حقوق الإمام:
للإمام حقٌّ على رعيته جاءت به النصوص من الكتاب والسنة؛ لأنه سبب انتظام الحياة وحصول المقاصد. قال تعالى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء، وإن منعوا الحقوق ح 1846 (12/ 477).
(2) المفهم (4/ 55).
(3) رواه البخاري في كتاب العتق، باب كراهية التطاول على الرقيق ح 2554 (5/ 210)، ومسلم في كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل ح 1829 (12/ 454).
(4) المفهم (4/ 27).
قال القرطبي: "يعني أن الله تعالى كلَّف الولاة العدل وحسن الرعاية وكلف المولى عليهم الطاعة وحسن النصيحة، فأراد أنه إن عصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم فلا تعصوا الله أنتم فيهم، وقوموا بحقوقهم، فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل"(2).
وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته"(3).
قال القرطبي: "الراعي: هو الحافظ للشيء المراعي لمصالحه، وكل من ذكر في هذا الحديث قد كلف ضبط ما أسند إليه من رعيته، واؤتمن عليه، فيجب عليه أن يجتهد في ذلك وينصح ولا يفرط في شيء من ذلك، فإن وفَّى ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الأوفر، والأجر الأكبر، وإن كان غير ذلك طالبه كل واحد من رعيته بحقه، فكثر مطالبوه وناقشه محاسبوه"(4).
3 - حقوق الإمام:
للإمام حقٌّ على رعيته جاءت به النصوص من الكتاب والسنة؛ لأنه سبب انتظام الحياة وحصول المقاصد. قال تعالى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في كتاب الإمارة، باب في طاعة الأمراء، وإن منعوا الحقوق ح 1846 (12/ 477).
(2) المفهم (4/ 55).
(3) رواه البخاري في كتاب العتق، باب كراهية التطاول على الرقيق ح 2554 (5/ 210)، ومسلم في كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل ح 1829 (12/ 454).
(4) المفهم (4/ 27).
তোমাদের ওপর যে দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে।"(১).
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: "এর অর্থ হলো, মহান আল্লাহ শাসকদেরকে ন্যায়বিচার এবং উত্তম তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দিয়েছেন, আর শাসিতদেরকে আনুগত্য এবং উত্তম নসিহতের (কল্যাণকামিতা) দায়িত্ব দিয়েছেন। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, যদি শাসকরা তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য হয় এবং তোমাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় না করে, তবে তোমরা তাদের ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য হয়ো না; বরং তাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করো। কারণ আল্লাহ উভয় পক্ষের প্রত্যেককে তাদের কৃতকর্মের বিনিময় প্রদান করবেন।"(২).
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রেখো! তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। সুতরাং মানুষের উপর নিয়োজিত শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে।"(৩).
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: "রাঈ বা দায়িত্বশীল হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো জিনিসের হেফাযতকারী এবং তার কল্যাণকামী। এই হাদীসে যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের প্রত্যেককেই তাদের অধীনস্থদের ব্যাপারে যা অর্পণ করা হয়েছে তা সুচারুরূপে আঞ্জাম দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে এবং সে বিষয়ে বিশ্বস্ত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। অতএব তার ওপর ওয়াজিব হলো এ বিষয়ে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো এবং কল্যাণকামিতা প্রদর্শন করা এবং এর কোনো কিছুতেই অবহেলা না করা। যদি সে তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে, তবে সে পরিপূর্ণ অংশ এবং মহাপুরস্কার লাভ করবে। আর যদি এর ব্যতিক্রম হয়, তবে তার অধীনস্থদের প্রত্যেকেই তাদের পাওনা আদায়ের দাবি করবে, ফলে তার বিরুদ্ধে দাবিদারের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং হিসাব গ্রহণকারীরা তার চুলচেরা বিশ্লেষণ করবে।"(৪).
৩ - ইমাম বা শাসকের অধিকার:
কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্য অনুযায়ী শাসিতদের ওপর শাসকের কিছু অধিকার রয়েছে; কারণ তিনি জীবন সুশৃঙ্খল রাখা এবং লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যসমূহ অর্জনের মাধ্যম। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং আনুগত্য করো...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-এ, পরিচ্ছেদ: শাসকদের আনুগত্য করা যদিও তারা অধিকার থেকে বঞ্চিত করে, হাদীস নং ১৮৪৬ (১২/৪৭৭)।
(২) আল-মুফহিম (৪/৫৫)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইতক-এ, পরিচ্ছেদ: দাসের ওপর ঔদ্ধত্য প্রদর্শন অপছন্দনীয় হওয়া, হাদীস নং ২৫৫৪ (৫/২১০); এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-এ, পরিচ্ছেদ: ন্যায়পরায়ণ শাসকের মর্যাদা, হাদীস নং ১৮২৯ (১২/৪৫৪)।
(৪) আল-মুফহিম (৪/২৭)।
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: "এর অর্থ হলো, মহান আল্লাহ শাসকদেরকে ন্যায়বিচার এবং উত্তম তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দিয়েছেন, আর শাসিতদেরকে আনুগত্য এবং উত্তম নসিহতের (কল্যাণকামিতা) দায়িত্ব দিয়েছেন। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, যদি শাসকরা তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য হয় এবং তোমাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় না করে, তবে তোমরা তাদের ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য হয়ো না; বরং তাদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করো। কারণ আল্লাহ উভয় পক্ষের প্রত্যেককে তাদের কৃতকর্মের বিনিময় প্রদান করবেন।"(২).
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রেখো! তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। সুতরাং মানুষের উপর নিয়োজিত শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে।"(৩).
ইমাম কুরতুবী (রহ.) বলেন: "রাঈ বা দায়িত্বশীল হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো জিনিসের হেফাযতকারী এবং তার কল্যাণকামী। এই হাদীসে যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের প্রত্যেককেই তাদের অধীনস্থদের ব্যাপারে যা অর্পণ করা হয়েছে তা সুচারুরূপে আঞ্জাম দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে এবং সে বিষয়ে বিশ্বস্ত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। অতএব তার ওপর ওয়াজিব হলো এ বিষয়ে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো এবং কল্যাণকামিতা প্রদর্শন করা এবং এর কোনো কিছুতেই অবহেলা না করা। যদি সে তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে, তবে সে পরিপূর্ণ অংশ এবং মহাপুরস্কার লাভ করবে। আর যদি এর ব্যতিক্রম হয়, তবে তার অধীনস্থদের প্রত্যেকেই তাদের পাওনা আদায়ের দাবি করবে, ফলে তার বিরুদ্ধে দাবিদারের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং হিসাব গ্রহণকারীরা তার চুলচেরা বিশ্লেষণ করবে।"(৪).
৩ - ইমাম বা শাসকের অধিকার:
কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্য অনুযায়ী শাসিতদের ওপর শাসকের কিছু অধিকার রয়েছে; কারণ তিনি জীবন সুশৃঙ্খল রাখা এবং লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যসমূহ অর্জনের মাধ্যম। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং আনুগত্য করো...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-এ, পরিচ্ছেদ: শাসকদের আনুগত্য করা যদিও তারা অধিকার থেকে বঞ্চিত করে, হাদীস নং ১৮৪৬ (১২/৪৭৭)।
(২) আল-মুফহিম (৪/৫৫)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইতক-এ, পরিচ্ছেদ: দাসের ওপর ঔদ্ধত্য প্রদর্শন অপছন্দনীয় হওয়া, হাদীস নং ২৫৫৪ (৫/২১০); এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-এ, পরিচ্ছেদ: ন্যায়পরায়ণ শাসকের মর্যাদা, হাদীস নং ১৮২৯ (১২/৪৫৪)।
(৪) আল-মুফহিম (৪/২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 730)