تعريفهم:
قال القرطبي: "أصل الجن من: ج - ن - للسترة والتستر أينما وقعت فتتبعها تجدها كذلك"(1).
والشيطان: من الجن لكنه: المارد منهم قال القرطبي: "الشيطان وزنه: فَيْعَال من شطن أي: بَعُدَ عن الخير أو من شاط إذا احتد واحترق، وإنه إنما يقال على المارد من الجن وهو الكثير الشر الشديد الضُّرِّ"(2).
وبين القرطبي أن الشيطان إذا أسلم زال عنه هذا الاسم وأصبح مسلمًا(3).
وقد يطلق الشيطان على الإنس، كذلك كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا}(4).
وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان"(5).
قال القرطبي: "أي: فعله فعل الشيطان إذا أبي إلَّا التشويش على المصلي ويحتمل أن يكون معناه: أن الحامل على ذلك الفعل هو الشيطان"(6).--------------------------------------------
(1) المفهم (5/ 534)، وانظر: معجم مقاييس اللغة (1/ 421).
(2) المفهم (7/ 401)، وانظر: (4/ 58).
(3) المفهم (7/ 402).
(4) سورة الأنعام، الآية: 112.
(5) رواه البخاري في كتاب الصلاة، باب يرد المصلي من مرَّ بين يديه ح 509 (1/ 693)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي ح 505 (4/ 469).
(6) المفهم (2/ 105).
قال القرطبي: "أصل الجن من: ج - ن - للسترة والتستر أينما وقعت فتتبعها تجدها كذلك"(1).
والشيطان: من الجن لكنه: المارد منهم قال القرطبي: "الشيطان وزنه: فَيْعَال من شطن أي: بَعُدَ عن الخير أو من شاط إذا احتد واحترق، وإنه إنما يقال على المارد من الجن وهو الكثير الشر الشديد الضُّرِّ"(2).
وبين القرطبي أن الشيطان إذا أسلم زال عنه هذا الاسم وأصبح مسلمًا(3).
وقد يطلق الشيطان على الإنس، كذلك كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا}(4).
وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، فإن أبي فليقاتله فإنما هو شيطان"(5).
قال القرطبي: "أي: فعله فعل الشيطان إذا أبي إلَّا التشويش على المصلي ويحتمل أن يكون معناه: أن الحامل على ذلك الفعل هو الشيطان"(6).--------------------------------------------
(1) المفهم (5/ 534)، وانظر: معجم مقاييس اللغة (1/ 421).
(2) المفهم (7/ 401)، وانظر: (4/ 58).
(3) المفهم (7/ 402).
(4) سورة الأنعام، الآية: 112.
(5) رواه البخاري في كتاب الصلاة، باب يرد المصلي من مرَّ بين يديه ح 509 (1/ 693)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي ح 505 (4/ 469).
(6) المفهم (2/ 105).
তাদের পরিচিতি:
আল-কুরতুবী বলেছেন: "জিন (جن) শব্দের মূল উৎস হলো: জিম (ج) - নুন (ن), যা গোপন করা এবং আবৃত রাখার অর্থে ব্যবহৃত হয়; যেখানেই এই বর্ণগুলো পাওয়া যায়, সেখানেই আপনি এই অর্থটি অনুসরণ করলে তা দেখতে পাবেন"(১)।
আর শয়তান: সে জিনদের অন্তর্ভুক্ত কিন্তু সে তাদের মধ্যে অবাধ্য ও দাম্ভিক। আল-কুরতুবী বলেছেন: "শয়তান (الشيطان) শব্দটির ওজন হলো: ফায়আল (فَيْعَال), যা শাতানা (شطن) থেকে আগত যার অর্থ: কল্যাণ থেকে দূরে সরে যাওয়া; অথবা এটি শাতা (شاط) থেকে হতে পারে যখন কেউ উত্তেজিত ও প্রজ্জ্বলিত হয়। এটি মূলত জিনদের মধ্যে অবাধ্যদের ক্ষেত্রেই বলা হয়, যে অত্যন্ত মন্দ এবং যার ক্ষতিকর প্রভাব অত্যন্ত তীব্র"(২)।
আল-কুরতুবী বর্ণনা করেছেন যে, শয়তান যখন ইসলাম গ্রহণ করে তখন তার থেকে এই নাম দূর হয়ে যায় এবং সে একজন মুসলিম হয়ে যায়(৩)।
শয়তান শব্দটি মানুষের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু নির্ধারণ করেছি—মানুষ ও জিনদের মধ্য থেকে একদল শয়তানকে, তারা প্রতারণার উদ্দেশ্যে একে অপরকে চাকচিক্যময় কথার কুমন্ত্রণা দেয়}(৪)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মানুষকে আড়াল করে এমন কোনো বস্তুর দিকে (সুতরাহ রেখে) সালাত আদায় করে, আর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তার বুকে ধাক্কা দিয়ে তাকে প্রতিহত করে। এরপরও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই (কঠোর প্রতিরোধ) করে, কারণ সে তো শয়তান"(৫)।
আল-কুরতুবী বলেছেন: "অর্থাৎ: যখন সে সালাত আদায়কারীর একাগ্রতা নষ্ট করা ছাড়া আর কিছুতে সম্মত হয় না, তখন তার কাজ শয়তানের কাজের ন্যায় হয়ে যায়। আবার এর অর্থ এটাও হতে পারে যে, তাকে এই কাজে প্ররোচিতকারী হলো শয়তান"(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৫/ ৫৩৪), এবং দেখুন: মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (১/ ৪২১)।
(২) আল-মুফহিম (৭/ ৪০১), এবং দেখুন: (৪/ ৫৮)।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ৪০২)।
(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১২।
(৫) বুখারী এটি সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে, হাদিস ৫০৯ (১/ ৬৯৩); এবং মুসলিম সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দান, হাদিস ৫০৫ (৪/ ৪৬৯)।
(৬) আল-মুফহিম (২/ ১০৫)।
আল-কুরতুবী বলেছেন: "জিন (جن) শব্দের মূল উৎস হলো: জিম (ج) - নুন (ن), যা গোপন করা এবং আবৃত রাখার অর্থে ব্যবহৃত হয়; যেখানেই এই বর্ণগুলো পাওয়া যায়, সেখানেই আপনি এই অর্থটি অনুসরণ করলে তা দেখতে পাবেন"(১)।
আর শয়তান: সে জিনদের অন্তর্ভুক্ত কিন্তু সে তাদের মধ্যে অবাধ্য ও দাম্ভিক। আল-কুরতুবী বলেছেন: "শয়তান (الشيطان) শব্দটির ওজন হলো: ফায়আল (فَيْعَال), যা শাতানা (شطن) থেকে আগত যার অর্থ: কল্যাণ থেকে দূরে সরে যাওয়া; অথবা এটি শাতা (شاط) থেকে হতে পারে যখন কেউ উত্তেজিত ও প্রজ্জ্বলিত হয়। এটি মূলত জিনদের মধ্যে অবাধ্যদের ক্ষেত্রেই বলা হয়, যে অত্যন্ত মন্দ এবং যার ক্ষতিকর প্রভাব অত্যন্ত তীব্র"(২)।
আল-কুরতুবী বর্ণনা করেছেন যে, শয়তান যখন ইসলাম গ্রহণ করে তখন তার থেকে এই নাম দূর হয়ে যায় এবং সে একজন মুসলিম হয়ে যায়(৩)।
শয়তান শব্দটি মানুষের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু নির্ধারণ করেছি—মানুষ ও জিনদের মধ্য থেকে একদল শয়তানকে, তারা প্রতারণার উদ্দেশ্যে একে অপরকে চাকচিক্যময় কথার কুমন্ত্রণা দেয়}(৪)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মানুষকে আড়াল করে এমন কোনো বস্তুর দিকে (সুতরাহ রেখে) সালাত আদায় করে, আর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তার বুকে ধাক্কা দিয়ে তাকে প্রতিহত করে। এরপরও যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই (কঠোর প্রতিরোধ) করে, কারণ সে তো শয়তান"(৫)।
আল-কুরতুবী বলেছেন: "অর্থাৎ: যখন সে সালাত আদায়কারীর একাগ্রতা নষ্ট করা ছাড়া আর কিছুতে সম্মত হয় না, তখন তার কাজ শয়তানের কাজের ন্যায় হয়ে যায়। আবার এর অর্থ এটাও হতে পারে যে, তাকে এই কাজে প্ররোচিতকারী হলো শয়তান"(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৫/ ৫৩৪), এবং দেখুন: মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (১/ ৪২১)।
(২) আল-মুফহিম (৭/ ৪০১), এবং দেখুন: (৪/ ৫৮)।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ৪০২)।
(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১২।
(৫) বুখারী এটি সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে, হাদিস ৫০৯ (১/ ৬৯৩); এবং মুসলিম সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দান, হাদিস ৫০৫ (৪/ ৪৬৯)।
(৬) আল-মুফহিম (২/ ১০৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 710)