شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)}(1) وأما هذا العدد المحصور للملائكة فكأنه عدد برؤسائهم وأما جملتهم فالعبارة عنها ما قال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ}(2) "(3)
وقال في تفسير سورة العلق: "قوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)}(4) أي: لتعذيبه وهم خزنة النار الموكلون بتعذيب الكفار وهم الملائكة الذين قال الله فيهم: {عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}(5) وسموا زبانية من الزبن وهو الدفع لشدة دفعهم وبطشهم"(6).
المطلب الثاني: الإيمان بالجن:
الإيمان بوجود الجن من الإيمان بالنبوات؛ لأن هذا إنما جاء من علم الغيب الذي جاء به الرسل عليهم السلام. قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)}(7)، وسميت سورة من سور القرآن الكريم باسمهم. قال شيخ الإسلام: "لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن، ولا في أن الله أرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم إليهم، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن … لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترًا معلومًا بالاضطرار"(8).--------------------------------------------
(1) سورة التحريم، الآية: 6.
(2) سورة المدثر، الآية: 31.
(3) المفهم (7/ 187).
(4) سورة العلق، الآية: 18.
(5) سورة التحريم، الآية: 6.
(6) المفهم (7/ 435).
(7) سورة الذاريات، الآية: 56.
(8) الفتاوى لابن تيمية (19/ 10).
وقال في تفسير سورة العلق: "قوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)}(4) أي: لتعذيبه وهم خزنة النار الموكلون بتعذيب الكفار وهم الملائكة الذين قال الله فيهم: {عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}(5) وسموا زبانية من الزبن وهو الدفع لشدة دفعهم وبطشهم"(6).
المطلب الثاني: الإيمان بالجن:
الإيمان بوجود الجن من الإيمان بالنبوات؛ لأن هذا إنما جاء من علم الغيب الذي جاء به الرسل عليهم السلام. قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)}(7)، وسميت سورة من سور القرآن الكريم باسمهم. قال شيخ الإسلام: "لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن، ولا في أن الله أرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم إليهم، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن … لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترًا معلومًا بالاضطرار"(8).--------------------------------------------
(1) سورة التحريم، الآية: 6.
(2) سورة المدثر، الآية: 31.
(3) المفهم (7/ 187).
(4) سورة العلق، الآية: 18.
(5) سورة التحريم، الآية: 6.
(6) المفهم (7/ 435).
(7) سورة الذاريات، الآية: 56.
(8) الفتاوى لابن تيمية (19/ 10).
কঠোর স্বভাবের; আল্লাহ তাদের যে আদেশ করেন তারা তার অবাধ্যতা করে না এবং তাদের যা আদেশ করা হয় তারা তা-ই করে। (৬)}(১) আর ফেরেশতাদের এই সীমাবদ্ধ সংখ্যাটি সম্ভবত তাদের প্রধানদের সংখ্যা। আর তাদের সামগ্রিক সংখ্যার ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা যা বলেছেন তা-ই যথেষ্ট: {তোমার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।}(২) "(৩)
এবং তিনি সূরা আল-আলাকের তাফসীরে বলেছেন: "তাঁর বাণী: {আমি শীঘ্রই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদের (যাবানিয়া) আহ্বান করব। (১৮)}(৪) অর্থাৎ: তাকে শাস্তি দেওয়ার জন্য। তারা হলো জাহান্নামের রক্ষক যারা কাফিরদের শাস্তি দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত। তারা সেই ফেরেশতা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {তার ওপর নিয়োজিত আছে নির্মম ও কঠোর স্বভাবের ফেরেশতাগণ; আল্লাহ তাদের যা আদেশ করেন তারা তার অবাধ্যতা করে না এবং তাদের যা আদেশ করা হয় তারা তা-ই পালন করে।}(৫) আর তাদের 'যাবানিয়া' বলা হয় 'আয-যাবনু' থেকে, যার অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া। এটি করা হয়েছে তাদের প্রচণ্ড ধাক্কা দেওয়া ও শক্তির কারণে।"(৬).
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জিনের প্রতি ঈমান:
জিনের অস্তিত্বের প্রতি ঈমান রাখা নবুওয়াতের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি সেই গায়েবি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) নিয়ে এসেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। (৫৬)}(৭), এবং পবিত্র কুরআনের একটি সূরার নামকরণ তাদের নামে করা হয়েছে। শাইখুল ইসলাম বলেছেন: "মুসলিমদের কোনো দল জিনের অস্তিত্বের ব্যাপারে দ্বিমত করেনি, আর আল্লাহ যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের প্রতি প্রেরণ করেছেন সে বিষয়েও নয়। আর কাফিরদের অধিকাংশ দলও জিনের অস্তিত্ব সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত … কারণ জিনের অস্তিত্বের বিষয়টি নবীদের সংবাদের মাধ্যমে এমনভাবে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে যা অকাট্যভাবে প্রমাণিত।"(৮).--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৬।
(২) সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৩১।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ১৮৭)।
(৪) সূরা আল-আলাক, আয়াত: ১৮।
(৫) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৬।
(৬) আল-মুফহিম (৭/ ৪৩৫)।
(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬।
(৮) ইবনে তাইমিয়্যার ফাতাওয়া (১৯/ ১০)।
এবং তিনি সূরা আল-আলাকের তাফসীরে বলেছেন: "তাঁর বাণী: {আমি শীঘ্রই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদের (যাবানিয়া) আহ্বান করব। (১৮)}(৪) অর্থাৎ: তাকে শাস্তি দেওয়ার জন্য। তারা হলো জাহান্নামের রক্ষক যারা কাফিরদের শাস্তি দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত। তারা সেই ফেরেশতা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {তার ওপর নিয়োজিত আছে নির্মম ও কঠোর স্বভাবের ফেরেশতাগণ; আল্লাহ তাদের যা আদেশ করেন তারা তার অবাধ্যতা করে না এবং তাদের যা আদেশ করা হয় তারা তা-ই পালন করে।}(৫) আর তাদের 'যাবানিয়া' বলা হয় 'আয-যাবনু' থেকে, যার অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া। এটি করা হয়েছে তাদের প্রচণ্ড ধাক্কা দেওয়া ও শক্তির কারণে।"(৬).
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জিনের প্রতি ঈমান:
জিনের অস্তিত্বের প্রতি ঈমান রাখা নবুওয়াতের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি সেই গায়েবি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) নিয়ে এসেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। (৫৬)}(৭), এবং পবিত্র কুরআনের একটি সূরার নামকরণ তাদের নামে করা হয়েছে। শাইখুল ইসলাম বলেছেন: "মুসলিমদের কোনো দল জিনের অস্তিত্বের ব্যাপারে দ্বিমত করেনি, আর আল্লাহ যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের প্রতি প্রেরণ করেছেন সে বিষয়েও নয়। আর কাফিরদের অধিকাংশ দলও জিনের অস্তিত্ব সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত … কারণ জিনের অস্তিত্বের বিষয়টি নবীদের সংবাদের মাধ্যমে এমনভাবে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে যা অকাট্যভাবে প্রমাণিত।"(৮).--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৬।
(২) সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৩১।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ১৮৭)।
(৪) সূরা আল-আলাক, আয়াত: ১৮।
(৫) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৬।
(৬) আল-মুফহিম (৭/ ৪৩৫)।
(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬।
(৮) ইবনে তাইমিয়্যার ফাতাওয়া (১৯/ ১০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 709)