'إلى' অব্যয় দ্বারা অতিক্রান্ত।

‌‌'শ্রবণ করা' বা 'মনোযোগ দিয়ে শোনা'র গুণ:
এটি মহান আল্লাহর জন্য প্রমাণিত একটি সুসাব্যস্ত গুণ, যেমনটি সহীহ হাদীসে এসেছে যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন মনোযোগ দিয়ে শোনেন না, যেমনটি তিনি সুললিত কণ্ঠের নবীর প্রতি করেন, যিনি উচ্চস্বরে আল-কুরআন তিলাওয়াত করেন"(১)।
আল-আদান — হরকত বিশিষ্ট অবস্থায় — অর্থ হলো শ্রবণ করা। বলা হয়: সে তার প্রতি কর্ণপাত করেছে বা সে তার প্রতি মনোযোগ দিয়ে শুনেছে। কাসেম ইবনে সাল্লাম বলেন: "তাঁর শোনার মতো" অর্থাৎ: আল্লাহ কোনো কিছু সেভাবে শোনেন না যেভাবে তিনি আল-কুরআন তিলাওয়াতকারী নবীর কথা শোনেন। হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "এবং সে তার রবের আদেশ শ্রবণ করবে এবং তার জন্য এটাই সংগত (২)"(২) প্রসঙ্গে বলেছেন: তিনি শুনেছেন বা তিনি বলেছেন: তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনেছেন। আবু উবাইদ এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন। বলা হয়: আমি কোনো বিষয়ের প্রতি কর্ণপাত করেছি, যখন আমি তা মনোযোগ দিয়ে শুনি"(৩)।
আল-বাগাবী বলেন: "তাঁর বাণী: 'আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কর্ণপাত করেন না যেমনটি তাঁর শোনার ক্ষেত্রে হয়' অর্থাৎ: আল্লাহ কোনো কিছু সেভাবে শোনেন না যেভাবে এটি শোনেন; আর কোনো একটি শোনা মহান আল্লাহকে অন্যটি শোনা থেকে বিমুখ করে না। বলা হয়: আমি বিষয়টির প্রতি কর্ণপাত করেছি (দাল বর্ণে ফাতহাহ যোগে), যখন আমি তা শুনেছি"(৪)।
ইমাম কুরতুবী মহান আল্লাহর জন্য প্রমাণিত এই গুণটির অপব্যাখ্যা করেছেন এবং একে এর বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দিয়েছেন। তিনি এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: তাঁর কথা "আল্লাহ কর্ণপাত করেছেন" অর্থাৎ: আল্লাহ শুনেছেন এবং মনোযোগ দিয়েছেন। এর মূল অর্থ হলো: শ্রোতা তার কানকে বক্তার দিকে ঝুঁকিয়ে দেয়। আরবরা বলে: 'আযিনা' (দাল বর্ণে কাসরা যোগে), এটি ভবিষ্যৎকালে 'ইয়া'যানু' (দাল বর্ণে ফাতহাহ যোগে) এবং মাসদার হিসেবে 'আদানান' (হামযা ও দাল বর্ণে ফাতহাহ যোগে) ব্যবহৃত হয়...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'ফাযায়েলুল কুরআন' (কুরআনের ফযীলত) অধ্যায়ে, আল্লাহর কিতাবের অসিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (৫০২৪) (৮/ ৬৮৫); এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন 'সালাতুল মুসাফিরীন' (মুসাফিরের সালাত) অধ্যায়ে, সুন্দর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (২/ ৭৯) (৬/ ৩২৫)।
(২) সূরা আল-ইনশিকাক, আয়াত: ২।
(৩) কাসেম ইবনে সাল্লামের 'গারীবুল হাদীস' (১/ ২৮২); এবং 'আল-কামুসুল মুহীত' (১৫১৬)।
(৪) আল-বাগাবীর 'শারহুস সুন্নাহ' (৩/ ২৬৫)।