الرَّاحِمِينَ (151)}(1) لأن المخلوقين قد يرحم بعضهم بعضًا، ولا شك أن رحمة الله تخالف رحمة خلقه، كمخالفة ذاته وسائر صفاته لذاواتهم وصفاتهم"(2).

‌‌صفة الصبر:
جاء وصف الله تعالى بالصبر في الحديث الصحيح الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: "ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم"(3).
قال القرطبي في شرحه لهذا الحديث: "الصبر في اللغة: حبس النفس على ما تكرهه أو يشق عليها، وذلك على الله تعالى محال، لكنه قد يكون معه الصفح عن الجاني، والحلم عليه، والرفق به، وكل ذلك موجود من الله تعالى، فحسن أن يطلق الله تعالى ذلك على نفسه"(4).
وقال المازري في شرحه لهذا الحديث: "المراد بهذا أن الله سبحانه واسع الحلم عن الكافر الذي يضيف إليه الولد، والصبر: منع النفس من التشفي والانتقام، أو منعها من غير ذلك، فلما كان الامتناع نتيجة الصبر عبر عن ترك الباري سبحانه الانتقام بهذه العبارة وجرى الأمر في ذلك على حسب ما قلناه مرارًا فيما تقدم من مثل هذا"(5).--------------------------------------------
(1) سورة الأعراف، آية: 151.
(2) أضواء البيان (5/ 365).
(3) رواه البخاري في كتاب التوحيد باب قول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} ح (7378) (13/ 372) ومسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله ح (2804) (17/ 151).
(4) المفهم (7/ 80).
(5) المعلم (3/ 197).
দয়ালুদের মধ্যে (১৫১)}(১) কারণ সৃষ্টিরা একে অপরকে দয়া করতে পারে, আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আল্লাহর দয়া তাঁর সৃষ্টির দয়ার থেকে ভিন্ন, ঠিক যেমন তাঁর সত্তা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যসমূহ তাদের সত্তা ও বৈশিষ্ট্যসমূহ থেকে ভিন্ন"(২).

‌‌সবর (ধৈর্য) গুণ:
সহিহ হাদিসে আল্লাহ তাআলাকে সবরের গুণে গুণান্বিত করা হয়েছে, যাতে নবী (সা.) বলেছেন: "শোনা কষ্টের ওপর আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই; তারা তাঁর জন্য সন্তান দাবি করে, অথচ তিনি তাদের সুস্থ রাখেন এবং রিজিক দান করেন"(৩).
কুরতুবি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "ভাষাগতভাবে সবর হলো: কোনো অপছন্দনীয় বা কষ্টসাধ্য বিষয়ের ওপর নিজেকে আটকে রাখা, যা আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে অসম্ভব। তবে এর সাথে অপরাধীকে ক্ষমা করা, তার প্রতি সহনশীল হওয়া এবং তার প্রতি কোমল হওয়া উদ্দেশ্য হতে পারে, আর এ সব কিছুই আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে বিদ্যমান; তাই আল্লাহ তাআলার এটি নিজের জন্য ব্যবহার করা সংগত হয়েছে"(৪).
মাযারি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই কাফিরের প্রতি অত্যন্ত সহনশীল যে তাঁর প্রতি সন্তান আরোপ করে। আর সবর হলো: প্রতিশোধ গ্রহণ থেকে নিজেকে বিরত রাখা বা এ জাতীয় অন্য কিছু থেকে বিরত রাখা। যেহেতু বিরত থাকা হলো সবরের ফলাফল, তাই স্রষ্টা সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতিশোধ গ্রহণ না করাকে এই শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে এবং এ বিষয়টি আমরা ইতিপূর্বে এই জাতীয় ক্ষেত্রে বারবার যা বলেছি সে অনুযায়ীই ব্যাখ্যাত হবে"(৫).--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৫১।
(২) আদওয়াউল বায়ান (৫/ ৩৬৫)।
(৩) বুখারি এটি কিতাবুত তাওহিদ-এর 'আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহই রিজিকদাতা, শক্তিধর, পরাক্রমশালী' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৭৩৭৮) (১৩/ ৩৭২) এবং মুসলিম এটি মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের বিধান অধ্যায়ের 'শোনা কষ্টের ওপর আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৮০৪) (১৭/ ১৫১)।
(৪) আল-মুফহিম (৭/ ৮০)।
(৫) আল-মুআল্লিম (৩/ ১৯৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 602)