মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে এটি (হাসি) হলো যার প্রতি হাসা হচ্ছে তার প্রতি সন্তুষ্টি, তাকে সম্মানিত করা এবং তার দিকে মনোনিবেশ করার নামান্তর। এটি উহ্য শব্দের (মুদাফ বিলোপ) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে, অর্থাৎ: যাদের জান কবজ করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের সময় আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর ফেরেশতারা হাসেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন"(১)।
আল-মাযিরী বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে হাসিকে সন্তুষ্টি ও কবুলিয়াত প্রকাশ করার অর্থে গ্রহণ করা হবে; কারণ মানুষের ক্ষেত্রে হাসি হলো সেটিরই লক্ষণ। বলা হয়ে থাকে: জমিন হেসেছে, যখন তার উদ্ভিদ দৃশ্যমান হয়। কোনো এক হাদিসে এসেছে: "অতঃপর আল্লাহ মেঘমালা পাঠাবেন এবং তা সর্বোত্তম হাসি হাসবে"(২)। এখানে বিদ্যুৎ চমকানোকে রূপকভাবে হাসি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। যেন মহান আল্লাহ যখন তাঁর রহমত প্রকাশ করেন, তখন রূপকার্থে তার জন্য হাসি শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে"(৩)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: "মহান আল্লাহ এক ব্যক্তিকে বলবেন: যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো। তখন তার কাছে মনে হবে যে তা পরিপূর্ণ। আল্লাহ তাকে আবার বলবেন: যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো। তখন সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন বা আমার সাথে হাসছেন, অথচ আপনিই রাজাধিরাজ"(৪)।
তিনি বলেছেন: "যদি বলা হয়: তাঁর কথা 'আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন বা আমার সাথে হাসছেন অথচ আপনিই রাজাধিরাজ' এর অর্থ কী? আর ধরুন আপনারা হাসিকে সন্তুষ্টি বা অন্য যা উল্লেখ করেছেন সেই অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন, কিন্তু এখানে তো তা খাটছে না। এর উত্তরে বলা হবে: সৃষ্টিজীবের মধ্যে বিদ্রূপকারী ও উপহাসকারীর অভ্যাস হলো হাসা, তাই এখানে 'হাসছেন' শব্দটি 'বিদ্রূপ করছেন' বা 'উপহাস করছেন' এর স্থলে বসানো হয়েছে, যেহেতু এটি উপহাসকারীর একটি অবস্থা"(৫)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর তিনি তাদের কাছে প্রকাশিত হবেন হাসিমুখে"(৬) এর ব্যাপারে তিনি বলেছেন: "ভাষার পরিভাষায় তাজাল্লি বা প্রকাশিত হওয়া..."--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৩/ ৭২৪)।
(২) এর তথ্যসূত্র পূর্বে ৫৮২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আল-মুয়াল্লিম (১/ ২২৭)।
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ঈমান অধ্যায়ে, জাহান্নামীদের মধ্য থেকে সর্বশেষে বের হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে, হাদিস নং (১৮৬) (৩/ ৪১)।
(৫) আল-মুয়াল্লিম (১/ ২২৭)।
(৬) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ঈমান অধ্যায়ে, জান্নাতীদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের অধিকারী সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে, হাদিস নং (১৯১) (৩/ ৫০)।