"وقضية ابن التبان(1) أنه وقعت يده على ساق ابنته وهو يظنها زوجته ففارق الزوجة أم البنت، ورأى أنها حرمت عليه بهذا، وكان يفتي بذلك … وهنا حرر المازري المسألة، وبيَّن أن هذا لا يصح مجريًا لها على الأصول … وألَّف في ذلك كتابًا وسماه "كشف الغطا عن لمس الخطا""(2).
قال الأستاذ حسن حسني عن هذا الكتاب: "هي رسالة في مسألة فقهية دقيقة استفتي فيها فأجاب عنها بإيضاح وعلم وتحقيق، وقد وقفت عليها ومنها نسخة بالزيتونة"(3).
8 - الكشف والإنباء عن المترجم بالإحياء:
وهو جواب لسؤال ورده عن كتاب الغزالي(4) "إحياء علوم الدين" قال ابن الصلاح(5): "ولأبي عبد الله المازري … رسالة يذكر فيها حال الغزالي وحال كتابه "الإحياء" … تكلم المازري في محاسن الإحياء ومذامه ومنافعه ومضاره بكلام يطول ختمه بأن من لم يكن عنده من--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله التبان المعتزلي، أبو عبد الله، له مؤلفات، منها: "كتاب في المعدوم"، "كتاب في تكليف من علم الله أنه يكفر" توفي سنة (419 هـ). معجم المؤلفين (3/ 465)، هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون لإسماعيل البغدادي (6/ 63).
(2) مجلة المنهل، عدد (40)، سنة (54، 11، 12/ 1399 هـ) ص (716، 718، 719).
(3) مجلة الهداية الإسلامية، عدد (9، 10، 11، 12) سنة (1369 هـ)، ص (134).
(4) أبو حامد محمد بن محمد الطوسي الغزالي، الشافعي، حجة الإسلام، المتكلم، الصوفي، الفقيه، الأصولي، له عدة مصنفات، منها: "تهافت الفلاسفة" المستصفى في أصول الفقه" توفي سنة (505 هـ). سير أعلام النبلاء (19/ 322)، طبقات الشافعية (1/ 204).
(5) تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الكردي الشافعي، المعروف بابن الصلاح، محدث، مفسر، فقيه، كانت له رياسة الفتوي بدمشق، له مصنفات كثيرة، منها: "علوم الحديث"، "طبقات الشافعية"، توفي بدمشق سنة (643 هـ). سير أعلام النبلاء (23/ 140)، البداية والنهاية (13/ 179).
قال الأستاذ حسن حسني عن هذا الكتاب: "هي رسالة في مسألة فقهية دقيقة استفتي فيها فأجاب عنها بإيضاح وعلم وتحقيق، وقد وقفت عليها ومنها نسخة بالزيتونة"(3).
8 - الكشف والإنباء عن المترجم بالإحياء:
وهو جواب لسؤال ورده عن كتاب الغزالي(4) "إحياء علوم الدين" قال ابن الصلاح(5): "ولأبي عبد الله المازري … رسالة يذكر فيها حال الغزالي وحال كتابه "الإحياء" … تكلم المازري في محاسن الإحياء ومذامه ومنافعه ومضاره بكلام يطول ختمه بأن من لم يكن عنده من--------------------------------------------
(1) محمد بن عبد الله التبان المعتزلي، أبو عبد الله، له مؤلفات، منها: "كتاب في المعدوم"، "كتاب في تكليف من علم الله أنه يكفر" توفي سنة (419 هـ). معجم المؤلفين (3/ 465)، هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون لإسماعيل البغدادي (6/ 63).
(2) مجلة المنهل، عدد (40)، سنة (54، 11، 12/ 1399 هـ) ص (716، 718، 719).
(3) مجلة الهداية الإسلامية، عدد (9، 10، 11، 12) سنة (1369 هـ)، ص (134).
(4) أبو حامد محمد بن محمد الطوسي الغزالي، الشافعي، حجة الإسلام، المتكلم، الصوفي، الفقيه، الأصولي، له عدة مصنفات، منها: "تهافت الفلاسفة" المستصفى في أصول الفقه" توفي سنة (505 هـ). سير أعلام النبلاء (19/ 322)، طبقات الشافعية (1/ 204).
(5) تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الكردي الشافعي، المعروف بابن الصلاح، محدث، مفسر، فقيه، كانت له رياسة الفتوي بدمشق، له مصنفات كثيرة، منها: "علوم الحديث"، "طبقات الشافعية"، توفي بدمشق سنة (643 هـ). سير أعلام النبلاء (23/ 140)، البداية والنهاية (13/ 179).
ইবনে আত-তাব্বানের(১) বিষয়টি হলো এই যে, তাঁর হাত তাঁর মেয়ের পায়ের নলার ওপর পড়েছিল এবং তিনি তাকে নিজের স্ত্রী মনে করেছিলেন। ফলে তিনি মেয়ের মা অর্থাৎ নিজের স্ত্রীর সাথে বিচ্ছেদ ঘটালেন এবং মনে করলেন যে, এর কারণে স্ত্রী তাঁর জন্য হারাম হয়ে গেছেন। তিনি এ বিষয়ে ফতোয়াও দিতেন ... এখানে আল-মাজিরি বিষয়টি বিশ্লেষণ করেন এবং স্পষ্ট করেন যে, মূলনীতির আলোকে এটি সঠিক নয় ... এবং তিনি এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেন যার নাম দেন "কাশফুল গাতা আন লামসিল খাতা" (ভুলবশত স্পর্শের বিধান থেকে পর্দা উন্মোচন)(২)।
উস্তাদ হাসান হুসনি এই কিতাব সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি সূক্ষ্ম ফিকহি মাসআলার ওপর একটি রিসালা বা পুস্তিকা, যে বিষয়ে তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত স্পষ্টতা, জ্ঞান ও গবেষণার সাথে এর উত্তর দিয়েছেন। আমি এটি দেখেছি এবং এর একটি পাণ্ডুলিপি আল-জাইতুনা বিশ্ববিদ্যালয়ে রয়েছে"(৩)।
৮ - আল-কাশফ ওয়াল ইনবা আনিল মুতারজাম বিল ইহয়া:
এটি ইমাম গাজালির(৪) "ইহয়াউ উলুমিদ্দিন" কিতাব সম্পর্কে তাঁকে করা একটি প্রশ্নের উত্তর। ইবনুস সালাহ(৫) বলেন: "আবু আবদুল্লাহ আল-মাজিরির ... একটি রিসালা রয়েছে যাতে তিনি গাজালির অবস্থা এবং তাঁর কিতাব 'ইহয়া'-এর অবস্থা উল্লেখ করেছেন ... আল-মাজিরি ইহয়ার ভালো দিক, মন্দ দিক, উপকারিতা এবং ক্ষতিকর দিকগুলো নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং পরিশেষে এই বলে শেষ করেছেন যে, যার কাছে নাই--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাব্বান আল-মুতাজিলি, আবু আবদুল্লাহ; তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "কিতাবুন ফিল মাদুম", "কিতাবুন ফি তাকলিফি মান আলিমাল্লাহু আন্নাহু ইয়াকফুর"। মৃত্যু: ৪১৯ হিজরি। মুজামুল মুআল্লিফিন (৩/৪৬৫), হাদিয়াতুল আরিফিন আসমাউল মুআল্লিফিন ওয়া আসারুল মুসান্নিফিন মিন কাশফিজ জুনুন - ইসমাইল আল-বাগদাদি (৬/৬৩)।
(২) আল-মানহাল সাময়িকী, সংখ্যা (৪০), বর্ষ (৫৪, ১১, ১২/ ১৩৯৯ হিজরি) পৃষ্ঠা (৭১৬, ৭১৮, ৭১৯)।
(৩) আল-হিদায়াতুল ইসলামিয়া সাময়িকী, সংখ্যা (৯, ১০, ১১, ১২), ১৩৬৯ হিজরি, পৃষ্ঠা (১৩৪)।
(৪) আবু হামিদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তুসি আল-গাজালি, শাফেয়ি, হুজ্জাতুল ইসলাম, মুতাকাল্লিম, সুফি, ফকিহ, উসুলি; তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "তাহাফুতুল ফালাসিফাহ", "আল-মুসতাসফা ফি উসুলিল ফিকহ"। মৃত্যু: ৫০৫ হিজরি। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৩২২), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (১/২০৪)।
(৫) তাকিউদ্দিন আবু আমর উসমান ইবনে আবদুর রহমান আল-কুর্দি আল-শাফেয়ি, ইবনুস সালাহ নামে পরিচিত; মুহাদ্দিস, মুফাসসির, ফকিহ। দামেস্কে ফতোয়া প্রদানের নেতৃত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "উলুমুল হাদিস", "তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ"। মৃত্যু: দামেস্কে ৬৪৩ হিজরি। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/১৪০), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/১৭৯)।
উস্তাদ হাসান হুসনি এই কিতাব সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি সূক্ষ্ম ফিকহি মাসআলার ওপর একটি রিসালা বা পুস্তিকা, যে বিষয়ে তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি অত্যন্ত স্পষ্টতা, জ্ঞান ও গবেষণার সাথে এর উত্তর দিয়েছেন। আমি এটি দেখেছি এবং এর একটি পাণ্ডুলিপি আল-জাইতুনা বিশ্ববিদ্যালয়ে রয়েছে"(৩)।
৮ - আল-কাশফ ওয়াল ইনবা আনিল মুতারজাম বিল ইহয়া:
এটি ইমাম গাজালির(৪) "ইহয়াউ উলুমিদ্দিন" কিতাব সম্পর্কে তাঁকে করা একটি প্রশ্নের উত্তর। ইবনুস সালাহ(৫) বলেন: "আবু আবদুল্লাহ আল-মাজিরির ... একটি রিসালা রয়েছে যাতে তিনি গাজালির অবস্থা এবং তাঁর কিতাব 'ইহয়া'-এর অবস্থা উল্লেখ করেছেন ... আল-মাজিরি ইহয়ার ভালো দিক, মন্দ দিক, উপকারিতা এবং ক্ষতিকর দিকগুলো নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং পরিশেষে এই বলে শেষ করেছেন যে, যার কাছে নাই--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাব্বান আল-মুতাজিলি, আবু আবদুল্লাহ; তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "কিতাবুন ফিল মাদুম", "কিতাবুন ফি তাকলিফি মান আলিমাল্লাহু আন্নাহু ইয়াকফুর"। মৃত্যু: ৪১৯ হিজরি। মুজামুল মুআল্লিফিন (৩/৪৬৫), হাদিয়াতুল আরিফিন আসমাউল মুআল্লিফিন ওয়া আসারুল মুসান্নিফিন মিন কাশফিজ জুনুন - ইসমাইল আল-বাগদাদি (৬/৬৩)।
(২) আল-মানহাল সাময়িকী, সংখ্যা (৪০), বর্ষ (৫৪, ১১, ১২/ ১৩৯৯ হিজরি) পৃষ্ঠা (৭১৬, ৭১৮, ৭১৯)।
(৩) আল-হিদায়াতুল ইসলামিয়া সাময়িকী, সংখ্যা (৯, ১০, ১১, ১২), ১৩৬৯ হিজরি, পৃষ্ঠা (১৩৪)।
(৪) আবু হামিদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তুসি আল-গাজালি, শাফেয়ি, হুজ্জাতুল ইসলাম, মুতাকাল্লিম, সুফি, ফকিহ, উসুলি; তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "তাহাফুতুল ফালাসিফাহ", "আল-মুসতাসফা ফি উসুলিল ফিকহ"। মৃত্যু: ৫০৫ হিজরি। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৩২২), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ (১/২০৪)।
(৫) তাকিউদ্দিন আবু আমর উসমান ইবনে আবদুর রহমান আল-কুর্দি আল-শাফেয়ি, ইবনুস সালাহ নামে পরিচিত; মুহাদ্দিস, মুফাসসির, ফকিহ। দামেস্কে ফতোয়া প্রদানের নেতৃত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "উলুমুল হাদিস", "তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ"। মৃত্যু: দামেস্কে ৬৪৩ হিজরি। সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/১৪০), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/১৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)