"المحيي المميت من أسمائه تعالى، ومعنى ذلك: أن الله تعالى إنما سمى نفسه بأسمائه الحسنى؛ لأن معانيها ثابتة في حقه، وواجبة له، فكل ما ظهر في الوجود من الآثار إنما هي صادرة عن تلك المقتضيات، فكل إحياء في الدنيا والآخرة: إنما هو صادر عن قدرته على الإحياء، وكذلك القول في الإماتة، وفي الرحمة والملك وغير ذلك من المعاني التي تدل عليها أسماؤه، فكأنه قال: باسمك المحيي أحيا وباسمك المميت أموت، وكذلك القول في سائر الأسماء الدالة على المعاني"(1).
الملك:
قال القرطبي: ""الملك": من له المُلْكُ و"المالك": من له المِلْك والمِلكُ أمدحُ، والمالك أخصُّ وكلاهما واجبٌ لله تعالى(2).
نور السموات والأرض:
قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض"(3) قال القرطبي: "أي: مُنوِّرُها في قول الحسن دليله قراءة علي رضي الله عنه: "الله نَوَّر السَّموات"(4) بفتح النون والواو مشددة، قال ابن عباس: هادي أهلهما. ومجاهد: مُدبِّرهما. وقيل: هو المنزه في السموات والأرض من كل عيب من قول العرب: امرأة نوارة، أي: مبرأة من كل ريبة، وقيل: هو اسم مدح يقال: فلان نورُ البلد وشمس الزمان، كما قال النابغة:--------------------------------------------
(1) المفهم (7/ 40).
(2) المفهم (5/ 455).
(3) وهو أول الحديث الذي قال فيه عليه السلام "أنت الحق .. " سبق تخريجه ص (417).
(4) سورة النور، الآية: 35 والآية هي: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}.
الملك:
قال القرطبي: ""الملك": من له المُلْكُ و"المالك": من له المِلْك والمِلكُ أمدحُ، والمالك أخصُّ وكلاهما واجبٌ لله تعالى(2).
نور السموات والأرض:
قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض"(3) قال القرطبي: "أي: مُنوِّرُها في قول الحسن دليله قراءة علي رضي الله عنه: "الله نَوَّر السَّموات"(4) بفتح النون والواو مشددة، قال ابن عباس: هادي أهلهما. ومجاهد: مُدبِّرهما. وقيل: هو المنزه في السموات والأرض من كل عيب من قول العرب: امرأة نوارة، أي: مبرأة من كل ريبة، وقيل: هو اسم مدح يقال: فلان نورُ البلد وشمس الزمان، كما قال النابغة:--------------------------------------------
(1) المفهم (7/ 40).
(2) المفهم (5/ 455).
(3) وهو أول الحديث الذي قال فيه عليه السلام "أنت الحق .. " سبق تخريجه ص (417).
(4) سورة النور، الآية: 35 والآية هي: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}.
'আল-মুহই' (জীবনদানকারী) এবং 'আল-মুমিত' (মৃত্যুদানকারী) মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর অর্থ হলো: মহান আল্লাহ নিজেকে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহে ভূষিত করেছেন; কারণ সেগুলোর অর্থ তাঁর সত্তার ক্ষেত্রে সুসাব্যস্ত এবং তাঁর জন্য অবধারিত। সুতরাং অস্তিত্বের জগতে যা কিছু নিদর্শন প্রকাশিত হয়, তা কেবল এই নামগুলোর অনিবার্য ফলাফল হিসেবেই উৎসারিত হয়। দুনিয়া ও আখেরাতে প্রতিটি জীবনদান কেবল জীবনদানের উপর তাঁর ক্ষমতার মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। অনুরূপ কথা মৃত্যুদান, দয়া, রাজত্ব এবং তাঁর নামসমূহ যেসব অর্থের ওপর দলালত করে সেগুলোর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। যেন বলা হয়েছে: 'আপনার আল-মুহই নামের বরকতে আমি জীবিত থাকি এবং আপনার আল-মুমিত নামের বরকতে আমি মৃত্যুবরণ করি।' অর্থবোধক অন্যান্য সকল নামের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।(১)
আল-মালিক (রাজাধিরাজ):
ইমাম কুরতুবী বলেন: "'আল-মালিক' (রাজা) হলেন তিনি, যাঁর রাজত্ব রয়েছে; আর 'আল-মালিক' (মালিক) হলেন তিনি, যাঁর মালিকানা রয়েছে। 'মালিক' (রাজা) শব্দটি অধিক প্রশংসাসূচক, আর 'মালিক' (মালিক) শব্দটি অধিক নির্দিষ্ট। এ উভয় বৈশিষ্ট্যই মহান আল্লাহর জন্য অবধারিত।(২)
আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (আলো):
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর"(৩) ইমাম কুরতুবী বলেন: "অর্থাৎ হাসান বসরীর মতে—এগুলোর আলোকদাতা। এর দলিল হলো আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কিরাত: 'আল্লাহ আসমানসমূহকে আলোকিত করেছেন', যেখানে নুন জবরযুক্ত এবং ওয়াও তাশদীদযুক্ত।(৪) ইবনে আব্বাস বলেছেন: আসমান ও জমিনবাসীদের পথপ্রদর্শক। মুজাহিদ বলেছেন: উভয়ের পরিচালক। আবার বলা হয়েছে: তিনি আসমানসমূহ ও জমিনে সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র; যেমন আরবরা বলে থাকে: 'একজন পবিত্রা নারী', অর্থাৎ যে কোনো সন্দেহ থেকে মুক্ত। আরও বলা হয়েছে: এটি প্রশংসাসূচক একটি নাম, যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি শহরের নূর এবং সময়ের সূর্য, যেমনটি নাবিগাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৭/ ৪০)।
(২) আল-মুফহিম (৫/ ৪৫৫)।
(৩) এটি সেই হাদিসের প্রথমাংশ যেখানে তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন "আপনিই সত্য..." এর সূত্র ইতিপূর্বে ৪১৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩৫ এবং আয়াতটি হলো: {আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর}।
আল-মালিক (রাজাধিরাজ):
ইমাম কুরতুবী বলেন: "'আল-মালিক' (রাজা) হলেন তিনি, যাঁর রাজত্ব রয়েছে; আর 'আল-মালিক' (মালিক) হলেন তিনি, যাঁর মালিকানা রয়েছে। 'মালিক' (রাজা) শব্দটি অধিক প্রশংসাসূচক, আর 'মালিক' (মালিক) শব্দটি অধিক নির্দিষ্ট। এ উভয় বৈশিষ্ট্যই মহান আল্লাহর জন্য অবধারিত।(২)
আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (আলো):
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর"(৩) ইমাম কুরতুবী বলেন: "অর্থাৎ হাসান বসরীর মতে—এগুলোর আলোকদাতা। এর দলিল হলো আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কিরাত: 'আল্লাহ আসমানসমূহকে আলোকিত করেছেন', যেখানে নুন জবরযুক্ত এবং ওয়াও তাশদীদযুক্ত।(৪) ইবনে আব্বাস বলেছেন: আসমান ও জমিনবাসীদের পথপ্রদর্শক। মুজাহিদ বলেছেন: উভয়ের পরিচালক। আবার বলা হয়েছে: তিনি আসমানসমূহ ও জমিনে সকল ত্রুটি থেকে পবিত্র; যেমন আরবরা বলে থাকে: 'একজন পবিত্রা নারী', অর্থাৎ যে কোনো সন্দেহ থেকে মুক্ত। আরও বলা হয়েছে: এটি প্রশংসাসূচক একটি নাম, যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি শহরের নূর এবং সময়ের সূর্য, যেমনটি নাবিগাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৭/ ৪০)।
(২) আল-মুফহিম (৫/ ৪৫৫)।
(৩) এটি সেই হাদিসের প্রথমাংশ যেখানে তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন "আপনিই সত্য..." এর সূত্র ইতিপূর্বে ৪১৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩৫ এবং আয়াতটি হলো: {আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর}।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 426)