শক্তি ও বিজয় এবং তা থেকে (গৃহীত): {এবং সে কথাবার্তায় আমাকে পরাস্ত করেছে (২৩)}(১) অর্থাৎ সে আমার ওপর জয়লাভ করেছে। আরও বলা হয়: কোনো বস্তু যখন বিরল হয় তখন তাকে 'আজ্জা' বলা হয়, যা প্রায় খুঁজে পাওয়া যায় না; এর ক্রিয়া রূপ হলো 'আজ্জা', 'ইয়া-আজ্জু', 'ইজ্জান' ও 'আযাযাতান'। আবার 'আজ্জা', 'ইয়া-ইজ্জু', 'ইজ্জাতান' বলা হয় যখন কেউ দুর্বলতা ও লাঞ্ছনার পর শক্তিশালী হয়। সুতরাং মহান আল্লাহর 'ইজ্জত' হলো অহংকারীদের ওপর তাঁর পরাক্রম এবং তাঁর বিস্ময়কর শক্তি(২)।
আল-আলী (সুউচ্চ):
ইমাম কুরতুবী বলেছেন: "আল-আলী: উচ্চতার অধিকারী; আর এটি মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে মর্যাদাগত উচ্চতা, স্থানিক উচ্চতা নয়(৩)"(৪)।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "আল-আলী: অর্থাৎ যাঁর শান বা মর্যাদা সুউচ্চ"(৫)।
আল-কুদ্দুস (অতি পবিত্র):
ইমাম কুরতুবী বলেছেন: "আল-কুদ্দুস শব্দটি আল-কুদস থেকে এসেছে, যার অর্থ পবিত্রতা। আর কুদস হলো সেই বালতি যা দিয়ে পানি তোলা হয়। আর তা থেকেই এসেছে বাইতুল মুকাদ্দাস অর্থাৎ পবিত্র ঘর"(৬)।
আল-কাইয়ুম অথবা আল-কাইয়াম (সবকিছুর ধারক):
ইমাম কুরতুবী বলেছেন: "কাইয়াম শব্দটি অতিশয়বোধক শব্দ যা 'কামা বিশ-শাই' (কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করা) থেকে এসেছে, যখন কেউ কোনো কিছুর জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসের ব্যবস্থা করে। একে 'কাইয়ুম', 'কাইয়াম' এবং 'কাইয়িম'ও বলা হয়। উমর পাঠ করেছেন 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়ুল কাইয়াম'(৭) এবং আলকামা(৮) পাঠ করেছেন: 'আল-কাইয়িম'। কাতাদাহ বলেছেন: তিনি তাঁর সৃষ্টির যাবতীয় ব্যবস্থাপনা পরিচালনাকারী।--------------------------------------------
(১) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ২৩।
(২) আল-মুফহিম (১/ ৪৪৩)।
(৩) এটি মহান আল্লাহর সুউচ্চ হওয়া (উলুওয়ু) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাঁর নিজস্ব মাযহাব বা মতানুসারে এবং এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
(৪) আল-মুফহিম (১/ ৪০৫)।
(৫) আল-মুফহিম (৫/ ৬৩৯)।
(৬) আল-মুফহিম (২/ ৯১)।
(৭) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৫৫, যা হলো: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক}।
(৮) আলকামা ইবনে কায়স ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ি, তিনি একজন ইমাম, হাফেজ এবং ইরাকের ফকিহ ছিলেন। তিনি বড় তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইবনে মাসউদের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ও একনিষ্ঠ সাথীদের একজন ছিলেন। তিনি ৬২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/ ৯৮)। তাযকিরাহ...