তাকদিরের মাসআলাসমূহে তাদের বিরুদ্ধে(১)। এবং আখেরাতে মহান আল্লাহকে দেখার ব্যাপারে তাদের অস্বীকৃতির ক্ষেত্রে(২)। এবং কবিরা গুনাহগার ব্যক্তির জন্য জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার বিষয়ে তাদের হুকুমের ক্ষেত্রে(৩)। এবং কিয়ামতের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শাফায়াত এবং দাজ্জালকে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে(৪)। অনুরূপভাবে জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি না হওয়া সংক্রান্ত তাদের মতামতের ক্ষেত্রে(৫)। এবং আরও অন্যান্য মাসআলার ক্ষেত্রে(৬)।
এই খণ্ডনসমূহ প্রতিটি মাসআলার জন্য নির্দিষ্ট আলোচনাগুলোতে স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

‌‌৪ - শিয়া:
তারা এমন এক দল যারা আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইমামতের প্রবক্তা এবং বিশ্বাস করে যে তার ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশ (নস) রয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে ইমামত তার সন্তানদের বাইরে যাবে না। তারা বলে যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বেলায়েত বা ইমামত হাতছাড়া হওয়া ছিল দুই শাইখের (আবু বকর ও উমর) পক্ষ থেকে হওয়া জুলুম। তাদের কেউ কেউ সাহাবীগণের রাদিয়াল্লাহু আনহুম কাফের বলেছে এবং তাদের ইমামদের জন্য 'ইসমাত' বা নিষ্পাপ হওয়ার আকিদা পোষণ করেছে। এছাড়া তাদের আকিদায় আরও অনেক ভ্রষ্টতা রয়েছে। তারা অনেকগুলো উপদলে বিভক্ত, যার মধ্যে রয়েছে চরমপন্থী (গালিয়া) এবং অন্যান্য দল। তাদের 'রাফেজি' হিসেবেও অভিহিত করা হয়।
ইমাম কুরতুবী শিয়াদের সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, তারা ভ্রান্ত দলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যাচারী এবং মানুষকে পথভ্রষ্টকারী। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যাচার সম্পর্কে তিনি বলেন: "তার প্রতি এই অপব্যাখ্যাটি(৭) বিদআতি শিয়াদের মিথ্যাচার এবং তার বিরুদ্ধে তাদের কুৎসা রটনার অন্তর্ভুক্ত"(৮)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুফহিম (৩/ ৪৯৩, ৫২৬) (৫/ ৬২১) এবং আল-মু'লিম (১/ ৩০৪, ৩২৫) (২/ ১৭) (৩/ ১৭৬, ১৮৫, ১৯৭, ১৯৮, ২৬৫)।
(২) দেখুন: আল-মুফহিম (১/ ৪১৫) (২/ ৫৭) এবং আল-মু'লিম (১/ ২২৩, ২২৫) (৩/ ২১২)।
(৩) দেখুন: আল-মুফহিম (২৪৭, ৪৫২) এবং আল-মু'লিম (১/ ১৯৪, ১৯৭) (২/ ২৬১)।
(৪) দেখুন: আল-মুফহিম (১/ ৪৩৭) (৭/ ২৬৭)।
(৫) দেখুন: আল-মুফহিম (২/ ৪৫২)।
(৬) দেখুন: আল-মু'লিম (১/ ২৬৬) (২/ ২৫) (৩/ ১৮৮, ১৯৮) (৩/ ২০৫, ৩০৩)।
(৭) তা হলো তাদের বক্তব্য: তিনি সফরে নামাজ কসর করেননি কারণ তার সেই সফরটি বৈধ সফর ছিল না।
(৮) আল-মুফহিম (২/ ৩২৭)।