ইমাম কুরতুবী এই মাসআলায় আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন এবং এই বিষয়ে মাযিরীর উক্তি বর্ণনা করে বলেছেন: "উলামাগণ 'নুশরাহ' সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। আর তা হলো: আল্লাহর কোনো নাম বা কুরআনের কিছু অংশ লেখা, তারপর তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলা, অতঃপর তা দিয়ে রোগীকে মুছে দেওয়া বা তাকে তা পান করানো। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব একে বৈধ বলেছেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তিকে যদি তার স্ত্রীর থেকে (জাদুর মাধ্যমে) বাধাগ্রস্ত করা হয়, তবে কি তার সেই জাদু ছাড়ানো বা নুশরাহ করা যাবে? তিনি বললেন: এতে কোনো দোষ নেই, আর যা উপকারে আসে তা থেকে নিষেধ করা হয়নি। মাযিরী(১) বলেন: 'নুশরাহ' হলো ঝাড়ফুঁককারীদের নিকট পরিচিত একটি বিষয়। এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি আক্রান্ত ব্যক্তি থেকে জাদুকে সরিয়ে দেয় অর্থাৎ উন্মোচন করে। হাসান (আল-বাসরী) একে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: এটি জাদুর অন্তর্ভুক্ত। আবু দাউদ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নুশরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: 'এটি শয়তানের কাজ।'(২) আমাদের কোনো কোনো আলেম বলেছেন: এটি সে সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর বহির্ভূত এবং সাধারণ চিকিৎসার বাইরে। আর নুশরাহ এক প্রকার চিকিৎসা। আমি (অর্থাৎ কুরতুবী) বলছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে তা শক্তিশালী হয়: 'ঝাড়ফুঁকে (রুকইয়া) কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তাতে শিরক থাকে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম হয় সে যেন তা করে।'(৩)"(৪)।
আর সঠিক কথা হলো নুশরাহ দুই প্রকার:
প্রথম: জাদু দিয়ে জাদুর সমাধান করা, আর এটিই শয়তানের কাজ। কেননা জাদু শয়তানেরই কাজ। ফলে সমাধানকারী এবং যার জন্য সমাধান করা হচ্ছে তারা শয়তানের প্রিয় কাজের মাধ্যমে তার নৈকট্য লাভ করে, তখন শয়তান জাদুক্রান্ত ব্যক্তির ওপর থেকে তার জাদুকর্ম বাতিল করে দেয়।
দ্বিতীয়: রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক), আশ্রয় প্রার্থনা (আউযু), দোয়া এবং বৈধ ঔষধের মাধ্যমে নুশরাহ করা; এটি জায়েয বরং মুস্তাহাব। আর হাসান (আল-বাসরী)-এর উক্তি "এটি হালাল নয়" নিন্দনীয় প্রকারটির ওপরই প্রয়োগ করা হবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুয়াল্লিম (৩/ ৯৪)।
(২) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে, পৃষ্ঠা (৩৩৩)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুস সালাম-এ, পরিচ্ছেদ: বদ নজর, হামাজাত ও বিষক্রিয়ায় ঝাড়ফুঁক মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নং (২১৯৯) (১৪/ ৪৩৭)।
(৪) আল-মুফহিম (৫/ ৫৯০)।