ঈমান হলো কথা ও কাজ, এবং ইসলাম হলো আল্লাহ মানুষের ওপর যা যা করা ফরজ করেছেন তা পালন করা। যখন প্রত্যেকটি নাম পৃথকভাবে অন্যের সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করা হয়, তখন বলা হয়: মুমিন ও মুসলিম—উভয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, তখন তাদের একটি দ্বারা এমন অর্থ উদ্দেশ্য হয় যা অন্যটি দ্বারা হয় না। আর যখন নাম দুটির যেকোনো একটি এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন তা উভয়কে অন্তর্ভুক্ত করে ও ব্যাপকতা পায়। এই অর্থটি খাত্তাবিও তাঁর ‘মাআলিমুস সুনান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পরবর্তী একদল আলেম তাঁর অনুসরণ করেছেন।(১)
ইবনে রজব বলেন: "ইসলাম ও ঈমান নামের বিষয়টিও এমন। যখন এই নাম দুটির একটিকে এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন তার মধ্যে অন্যটি প্রবেশ করে এবং এককভাবে সেটি অন্যটির একাকী অর্থের ওপরই প্রমাণ বহন করে। কিন্তু যখন সেগুলোকে একত্রে উল্লেখ করা হয়, তখন তাদের একটি তার একাকী অর্থের কিছু অংশের ওপর প্রমাণ বহন করে এবং অন্যটি অবশিষ্ট অংশের ওপর প্রমাণ বহন করে।"(২)
তিনি আরও বলেন: "যখন ইসলাম ও ঈমান—উভয়ের প্রতিটি এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন তাদের মাঝে কোনো পার্থক্য থাকে না। আর যদি নাম দুটিকে একত্রে উল্লেখ করা হয়, তবে তাদের মাঝে পার্থক্য তৈরি হয়। তাদের মধ্যকার পার্থক্যের ব্যাপারে সঠিক বিশ্লেষণ হলো—ঈমান হলো অন্তরের সত্যায়ন, স্বীকৃতি ও জ্ঞান; আর ইসলাম হলো আল্লাহর নিকট বান্দার আত্মসমর্পণ, তাঁর প্রতি বিনত হওয়া এবং তাঁর আনুগত্য করা, আর তা আমলের মাধ্যমেই হয়ে থাকে এবং এটাই হলো দীন।"(৩)
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "প্রকৃত বিশ্লেষণ হলো তা-ই যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যখন তাঁকে ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি ইসলামকে বাহ্যিক আমলসমূহ দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন এবং ঈমানকে মূল পাঁচটি বিষয়ের প্রতি ঈমান দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং আমরা যখন ইসলাম ও ঈমানকে একত্রে উল্লেখ করব, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে উত্তর দিয়েছেন তা ছাড়া অন্যভাবে উত্তর দেওয়ার আমাদের কোনো অধিকার নেই। তবে যখন ঈমান শব্দটিকে এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন তা ইসলামকেও অন্তর্ভুক্ত করে। আর যখন ইসলামকে এককভাবে উল্লেখ করা হয়, তখন কোনো বিবাদ ছাড়াই ইসলামের সাথে সাথে সে মুমিন হতে পারে, আর এটি...--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব রচিত জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম, পৃষ্ঠা (৩৪)।
(২) পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা (৩৪)।
(৩) জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম, পৃষ্ঠা (৩৫)।