وإذا كان هو المنهاج العام للاستغناء عن إعادة الإسناد كاملًا، أو جزء منه، فإن المؤلّف قد خالف أحيانًا في ذلك، فكرّر الإسناد، أو جزءًا منه.
والمؤلّف يجمع بين الأسانيد في مكان واحد، فكثير من الأحاديث التي هي في موضعين في المسند مثلًا يجعلها في موضع واحد:
يقول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ومحمد بن جعفر قالا. . (660).
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون ومحمد بن داود قالا. . (2284).
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ومحمد بن جعفر قالا. . (5749).
وكل واحد من هذه الأحاديث في مكان غير الآخر، وقد يكون بينها شيء من الاختلاف. ويتّضح عدم التدقيق بالفروق بين الروايات عندما يجمع حديثًا من مصدرين أو أكثر:
فقد روى عن البخاري ومسلم والترمذي حديث عائشة في المخزومية التي سرقت (7179).
وروى عنهم عن عائشة حديث "أمّ زرع" (7288).
وفي الحديث (5745) قال: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد. وحدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمد بن كثير عن سفيان. وحدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد اللَّه بن مسلمة عن مالك. قالوا: حدّثنا يحيى بن سعيد. . ولا شكّ أن روايات هذه الأحاديث ليست متطابقة تمامًا بين المصادر الثلاثة.
وعلى عكس سابقه، يكون للحديث أكثر من طريق، وأكثر من راوٍ، وقد يكون الاختلاف في شيخ أحمد، أو أحد رواته، فيقتصر على بعض الروايات:
ففي المسند: حدّثنا بهز وحسن بن موسى. . يقتصر مؤلّفنا على: حدّثنا بهز (173).
وفي المسند: حدّثنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة وحجّاح قال: حدّثني شعبة. . يقتصر على: حدّثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة (2311).
وعند أحمد: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني أبو إسحاق قال: سمعت سليمان ابن صرد. يقول: وحدّثنا عبد الرحمن بن سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد قال. . . يقابله في كتابنا: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني أبو إسحاق قال: سمعت سليمان بن صرد يقول: . . . . . (2306).
والمؤلّف يجمع بين الأسانيد في مكان واحد، فكثير من الأحاديث التي هي في موضعين في المسند مثلًا يجعلها في موضع واحد:
يقول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ومحمد بن جعفر قالا. . (660).
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون ومحمد بن داود قالا. . (2284).
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى ومحمد بن جعفر قالا. . (5749).
وكل واحد من هذه الأحاديث في مكان غير الآخر، وقد يكون بينها شيء من الاختلاف. ويتّضح عدم التدقيق بالفروق بين الروايات عندما يجمع حديثًا من مصدرين أو أكثر:
فقد روى عن البخاري ومسلم والترمذي حديث عائشة في المخزومية التي سرقت (7179).
وروى عنهم عن عائشة حديث "أمّ زرع" (7288).
وفي الحديث (5745) قال: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد. وحدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمد بن كثير عن سفيان. وحدّثنا مسلم قال: حدّثنا عبد اللَّه بن مسلمة عن مالك. قالوا: حدّثنا يحيى بن سعيد. . ولا شكّ أن روايات هذه الأحاديث ليست متطابقة تمامًا بين المصادر الثلاثة.
وعلى عكس سابقه، يكون للحديث أكثر من طريق، وأكثر من راوٍ، وقد يكون الاختلاف في شيخ أحمد، أو أحد رواته، فيقتصر على بعض الروايات:
ففي المسند: حدّثنا بهز وحسن بن موسى. . يقتصر مؤلّفنا على: حدّثنا بهز (173).
وفي المسند: حدّثنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة وحجّاح قال: حدّثني شعبة. . يقتصر على: حدّثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة (2311).
وعند أحمد: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني أبو إسحاق قال: سمعت سليمان ابن صرد. يقول: وحدّثنا عبد الرحمن بن سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد قال. . . يقابله في كتابنا: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثني أبو إسحاق قال: سمعت سليمان بن صرد يقول: . . . . . (2306).
যদই এটি সম্পূর্ণ সনদ বা এর কোনো অংশ পুনরাবৃত্তি না করার সাধারণ পদ্ধতি ছিল, তবে লেখক কখনো কখনো এর ব্যতিক্রম করেছেন, ফলে তিনি সনদ বা এর অংশবিশেষ পুনরায় উল্লেখ করেছেন।
লেখক সনদগুলোকে এক জায়গায় একত্রিত করেন, ফলে মুসনাদের যে হাদিসগুলো দুটি ভিন্ন স্থানে ছিল, উদাহরণস্বরূপ তিনি সেগুলোকে এক জায়গায় নিয়ে এসেছেন:
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফফান ও মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (৬৬০)।
আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবন হারুন ও মুহাম্মদ ইবন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (২২৮৪)।
আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ও মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (৫৭৪৯)।
এই হাদিসগুলোর প্রত্যেকটিই ভিন্ন ভিন্ন স্থানে ছিল এবং এগুলোর মধ্যে কিছুটা পার্থক্য থাকতে পারে। যখন তিনি দুই বা ততোধিক উৎস থেকে হাদিস একত্রিত করেন, তখন বর্ণনাসমূহের মধ্যকার সূক্ষ্ম পার্থক্যের প্রতি নিবিড় দৃষ্টি না দেওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে ওঠে:
তিনি বুখারি, মুসলিম ও তিরমিজি থেকে চুরিকারিণী মাখজুমি নারী সংক্রান্ত আয়েশা (রা.) এর হাদিস বর্ণনা করেছেন (৭১৭৯)।
এবং তিনি তাঁদের থেকে আয়েশা (রা.) বর্ণিত ‘উম্মু যার’ এর হাদিস বর্ণনা করেছেন (৭২৮৮)।
এবং হাদিস নং (৫৭৪৫)-এ তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন কাসির সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ বর্ণনা করেছেন... এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই হাদিসের বর্ণনাগুলো তিনটি উৎসের মধ্যে হুবহু এক নয়।
পূর্বের উদাহরণের বিপরীতে, কোনো কোনো হাদিসের একাধিক পথ ও একাধিক বর্ণনাকারী থাকে এবং আহমাদের উস্তাদ বা বর্ণনাকারীদের কোনো একজনের ক্ষেত্রে পার্থক্য থাকতে পারে, এমতাবস্থায় তিনি কেবল নির্দিষ্ট কিছু বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থাকেন:
মুসনাদে আছে: আমাদের নিকট বাহজ ও হাসান ইবন মুসা বর্ণনা করেছেন... কিন্তু আমাদের লেখক কেবল এতটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকেন: আমাদের নিকট বাহজ বর্ণনা করেছেন (১৭৩)।
মুসনাদে আছে: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ... তিনি কেবল এতটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ (২৩১১)।
আহমাদের নিকট আছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবন সুরদকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবন সুফিয়ান আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন সুরদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন... এর বিপরীতে আমাদের কিতাবে রয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবন সুরদকে বলতে শুনেছি... (২৩০৬)।
লেখক সনদগুলোকে এক জায়গায় একত্রিত করেন, ফলে মুসনাদের যে হাদিসগুলো দুটি ভিন্ন স্থানে ছিল, উদাহরণস্বরূপ তিনি সেগুলোকে এক জায়গায় নিয়ে এসেছেন:
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফফান ও মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (৬৬০)।
আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবন হারুন ও মুহাম্মদ ইবন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (২২৮৪)।
আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ও মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন... (৫৭৪৯)।
এই হাদিসগুলোর প্রত্যেকটিই ভিন্ন ভিন্ন স্থানে ছিল এবং এগুলোর মধ্যে কিছুটা পার্থক্য থাকতে পারে। যখন তিনি দুই বা ততোধিক উৎস থেকে হাদিস একত্রিত করেন, তখন বর্ণনাসমূহের মধ্যকার সূক্ষ্ম পার্থক্যের প্রতি নিবিড় দৃষ্টি না দেওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে ওঠে:
তিনি বুখারি, মুসলিম ও তিরমিজি থেকে চুরিকারিণী মাখজুমি নারী সংক্রান্ত আয়েশা (রা.) এর হাদিস বর্ণনা করেছেন (৭১৭৯)।
এবং তিনি তাঁদের থেকে আয়েশা (রা.) বর্ণিত ‘উম্মু যার’ এর হাদিস বর্ণনা করেছেন (৭২৮৮)।
এবং হাদিস নং (৫৭৪৫)-এ তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন কাসির সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ বর্ণনা করেছেন... এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই হাদিসের বর্ণনাগুলো তিনটি উৎসের মধ্যে হুবহু এক নয়।
পূর্বের উদাহরণের বিপরীতে, কোনো কোনো হাদিসের একাধিক পথ ও একাধিক বর্ণনাকারী থাকে এবং আহমাদের উস্তাদ বা বর্ণনাকারীদের কোনো একজনের ক্ষেত্রে পার্থক্য থাকতে পারে, এমতাবস্থায় তিনি কেবল নির্দিষ্ট কিছু বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থাকেন:
মুসনাদে আছে: আমাদের নিকট বাহজ ও হাসান ইবন মুসা বর্ণনা করেছেন... কিন্তু আমাদের লেখক কেবল এতটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকেন: আমাদের নিকট বাহজ বর্ণনা করেছেন (১৭৩)।
মুসনাদে আছে: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ... তিনি কেবল এতটুকুতে সীমাবদ্ধ থাকেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ (২৩১১)।
আহমাদের নিকট আছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবন সুরদকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবন সুফিয়ান আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন সুরদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন... এর বিপরীতে আমাদের কিতাবে রয়েছে: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবন সুরদকে বলতে শুনেছি... (২৩০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)