বা মুসলিম থেকে, তবে তিনি অধিকাংশ ক্ষেত্রে ইমাম আহমদের বর্ণনাকে তার অনুগামী করেন, সেটিকে একটি সূত্র হিসেবে গণ্য করে, যদি তা তার কাছে থাকে। আর যদি তিনি ইমাম আহমদের বর্ণনা উদ্ধৃত করেন, তবে তিনি কেবল (বুখারি ও মুসলিম) উভয়ের তা সংকলন করার প্রতি ইঙ্গিত করেই ক্ষান্ত হন।
এটা সত্য যে তিনি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং তিরমিজি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, অথচ মুসনাদ (আহমদ)-এ এর অনুরূপ হাদিস রয়েছে, অথবা তার চেয়েও উচ্চতর সনদে রয়েছে। যেমন আউফ ইবন মালিকের মুসনাদে (৪৪০) তিনি সকল হাদিসই মুসনাদ (আহমদ) ব্যতীত অন্য উৎস থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তবে অন্য চিত্রটির তুলনায় এটি একটি বিরল ঘটনা।
এই কারণেই এই কিতাবটিকে মুসনাদ (আহমদ)-এর সেবায় নিয়োজিত এবং একে কেন্দ্র করে রচিত অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসেবে গণ্য করা হয়, যা গ্রন্থটির সংস্কার করেছে এবং একে সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর সাথে যুক্ত করেছে। আমি মুসনাদ (আহমদ)-এর গবেষকদের সাথে একমত নই যখন তারা তাদের ভূমিকায় "জামি আল-মাসানিদ"-কে মুসনাদের সেবায় রচিত গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেননি; কারণ তিনি তার ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন যে তিনি চারটি কিতাবকে একত্রিত করেছেন। অথচ তারা ইবনে কাসীরের "জামি" উল্লেখ করেছেন, যা মুসনাদের সাথে নয়টি কিতাবকে একত্রিত করেছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে গ্রন্থটি সম্পর্কে তাদের অবগতি না থাকা এবং তাদের কাছে পাণ্ডুলিপি সহজলভ্য না হওয়া তাদের এই সিদ্ধান্তে উপনীত করেছে।
আমরা এখানে ইবনুল জাওজি কর্তৃক তার চারটি মূল উৎসের সাথে অতিরিক্ত হাদিস সংযোজনের বিষয়টি উল্লেখ করছি। তিনি কয়েক ডজন হাদিস যোগ করেছেন, যার মধ্যে কিছু এমন সাহাবীদের হাদিস যাদের এই উৎসগুলোতে কোনো মুসনাদই ছিল না। আবার কারো কারো হাদিস থাকলেও তিনি তার মূল উৎসগুলো ব্যতীত অন্য উৎস থেকে যোগ করেছেন। যেমন ইবনে মাজাহ, আবু দাউদ, দারাকুতনি অথবা আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে, এবং তিনি সাহাবী পর্যন্ত নিজ সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন:
(৬১৬৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিব আল-মাওয়ার্দি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আল-হাশেমি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-কুশাইরি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-লুলুয়ি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন আবদিল হামিদ আল-বাহরানি...
আবু দাউদ পর্যন্ত এই সনদে, এবং সেখান থেকে মালিক ইবন ইয়াসার হয়ে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত বর্ণনার মাধ্যমে লেখক মালিকের জন্য একটি "মুসনাদ" তৈরি করেছেন।
আর "সুররাক"-এর মুসনাদে তিনি দারাকুতনি (১৮৪৭) পর্যন্ত নিজের সনদে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াজিদ ইবন শাজারাহর জন্য একটি মুসনাদ নির্ধারণ করেছেন, যা তিনি তার শায়খ থেকে প্রথম ব্যক্তি হয়ে আবদ ইবনে হুমাইদ... ইয়াজিদ (৬৬৬২) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইয়াজিদ ইবন আমেরের মুসনাদ (৬৬৬৩), ইয়াজিদ ইবন নুয়ামার মুসনাদ (৬৬৬৬), আবুস সামহ-এর মুসনাদ (৬৭১৬) এবং সাররা বিনতে নাবহান-এর মুসনাদ (৭১২১)। এই সাহাবীদের কোনো হাদিস তার মূল উৎসগুলোতে ছিল না, তাই তিনি অন্য উৎস থেকে তাদের হাদিসগুলো সংগ্রহ করেছেন।